《雪后到乾明寺遂宿》原文赏析
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xuě雪hòu后dào到qián乾míng明sì寺suì遂sù宿
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[sòng宋dài代]sū苏shì轼
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mén门wài外shān山guāng光mǎ马yì亦jīng惊，jiē阶qián前jī屐chǐ齿wǒ我xiān先xíng行。
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fēng风huā花wù误rù入cháng长chūn春yuàn苑，yún云yuè月cháng长lín临bù不yè夜chéng城。
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weì未xǔ许niú牛yáng羊shāng伤zhì至jié洁，qiě且kàn看yā鸦què鹊nòng弄xīn新qíng晴。
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gēng更xū须xié携beì被liú留sēng僧tà榻，dài待tīng听cuī催yán檐xiè泻zhú竹shēng声。
译文及注释
译文：
在门外，漫山都是白雪，闪闪发光，照得眼睛发亮。连马儿都感到惊奇。我兴致勃勃地踏着雪去游览，把木屐的齿痕一一印在石阶上。
雪花误入了这个乾明寺，云端上月亮出来了，与雪光相映成辉，照得乾明寺像是灯火通明的不夜城一样。
不能容忍牛羊踩踏这洁白的雪，静静地观看那喳喳欢鸣、在晴朗天空中飞翔的鸦雀。
我还要带着被褥在僧床上留宿，好倾听融化雪水时，从屋檐上滴落的竹子发出的音乐。
注释：
乾明寺：位于今湖北黄冈东部。
屐齿：指木屐底部的齿痕。
风花：指雪花。
长春苑：指皇帝的宫苑。尉迟偓在《中朝故事》中说：“长春宫，园林繁茂，花木无所不有，芳菲长得像三春节一样。”这里借喻乾明寺。
不夜城：《齐地记》中说：“古时有太阳日夜出现在东莱，所以莱子在这里建立了这座城，以不夜为名。”这座古城位于今山东文登东北方85里处。这里借喻乾明寺。
至洁：指洁白的雪。
新晴：天刚放晴。
摧檐泻竹：指白雪融化时从屋檐上滴落的竹子。
榻：一种狭长而较矮的床，泛指床。
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创作背景
这篇创作背景描述了公元1081年（元丰四年）冬天黄州大雪的情景。苏轼在《书雪》中提到，今年黄州下了一场大雪，积雪高达一尺。他种植的麦子正好得到了这场雪的滋润，这让他感到非常高兴。然而，他也意识到，舍外没有薪米的人们却因此而担忧不安，这让他感到悲伤。
苏轼在这个背景下写了多首咏雪的诗词，其中包括《次韵陈四雪中赏梅》和《满江红·大雪有怀朱康叔使君》。这篇创作背景介绍了其中的一首词作品，展示了苏轼对大雪的感受和思考。这些作品通过描绘雪景和表达对雪的喜悦，展现了苏轼对自然的热爱和对人民生活的关注。
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赏析
得赏析。
首先，诗人运用了温庭筠和韦庄的诗意，以“马亦惊”来烘托出漫山皆雪的壮丽景象，给人留下深刻的印象。这种借用他人诗句的手法，使诗中的雪景更加生动有力。
其次，诗人通过描写乾明寺的雪景，展现了对寺院美景的惊叹和爱赏之情。他用“千树万树梨花开”来形容寺中的雪景，将严冬中的梨花开放与雪景相结合，给人以意境相仿的感受。同时，他还用“云月长临不夜城”来形容寺中的月光和雪光，使整个寺院在夜晚显得通明如白昼。
诗人还表达了对至洁的白雪的呵护之情，他用“未许牛羊践踏”来强调雪景的纯洁，决不能让牛羊破坏她的美丽。而“且看鸦雀戏弄间”则展示了雪晴之后，鸟雀在梨花间嬉戏的美好景象，给人以愉悦的心情。
最后，诗人选择在乾明寺留宿，目的是为了欣赏大雪融化之景。他用“遂宿”来表达自己的决心，而“卧听融雪之声”则展示了他对雪水流动时发出的声响的期待。这种留连不返的情景，使整首诗更加生动有趣。
总的来说，这首诗通过描写雪后游乾明寺的情景，展现了诗人对美好事物和生活的热爱，表达了乐观的态度。虽然不是苏轼咏雪诗的最上乘之作，但也不像纪昀所批评的那样“俗”、“拙”、“不成语”。整体而言，这首诗具有一定的艺术价值。
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苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。