译文及注释

译文：
与你初相见是你在阶前与女伴斗草的时候，七夕你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。斗草时你裙子沾满露水，头上的玉钗在风中微微颤动。七夕时，只见装扮秾丽，眉际沁出翠黛，脸儿更是羞得生出娇红。
不料华年似水，伊人已不知流落何方，也不知依附了何人。每当深夜酒醒的时候，总觉得围屏空空荡荡，心中再也无法填满。只能在春雨飞花的梦中，跋山涉水，苦苦找寻。

注释：
临江仙：原唐教坊曲名，五十八字，上下片各五句，三平韵。
斗草：古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
穿针：指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。
玉钗风：指女子头上的玉钗在风中抖动。
靓（jìng）妆：秾丽的打扮。
眉沁绿：黛石描眉所显现的青绿色。
“流水”句：从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。
行云：这里用“巫山云雨”的典故。喻指女子如行云一样飘忽不定。
锦屏：内室的屏风，此指内寝。
飞雨：微雨。 《临江仙·斗草阶前初见》译文及注释详情»

创作背景

在宋代，斗草成为一种盛行的风俗活动，与唐代相比更加普及和热衷。除了在端午节上进行斗草外，宋代人还在春社和清明时期举行斗草活动。这首诗词描绘了斗草的情景，与女性有着密切的关联。

据传，斗草活动在宋代成为了妇女们的专利品，成为了她们的游戏之一。这首诗词中的描写也与女性有着紧密的联系。斗草不仅仅是一种娱乐活动，更是展现女性的智慧和技巧的舞台。女性们在斗草中展现出她们的灵活和机智，通过斗草来展示她们的才华和魅力。

斗草活动在宋代的盛行，反映了当时社会对女性的重视和尊重。女性们通过斗草展现出她们的独特魅力，也得到了社会的认可和赞赏。斗草不仅仅是一种娱乐活动，更是一种展示女性才华和智慧的平台，让女性们在这个特殊的游戏中展现出她们的风采和能力。

斗草的流行也反映了宋代社会的繁荣和文化的发展。斗草作为一种娱乐活动，不仅仅是女性们的游戏，也成为了社会各个阶层的人们共同参与的活动。斗草不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化的传承和交流。通过斗草，人们可以感受到宋代社会的热闹和欢乐，也可以体验到宋代文化的独特魅力。

总之，宋代斗草活动的盛行与唐代相比更加普及和热衷。斗草不仅仅是一种娱乐活动，更是展示女性才华和智慧的平台，也是社会繁荣和文化发展的象征。通过斗草，人们可以感受到宋代社会的热闹和欢乐，也可以体验到宋代文化的独特魅力。 《临江仙·斗草阶前初见》创作背景详情»

鉴赏

达了作者对于女子的思念之深，以及对于两人关系的渴望。整篇词以描写女子的美丽和情态为主线，通过细腻的描写和含蓄的暗示，展现了作者对于女子的深情和思念之情。

词的上片叙写了作者与女子初见和重逢的情景。作者第一次见到女子是在斗草的时候，通过描写女子的穿着和神态，展现了她的美丽。而后又在七夕这一天再次相逢，通过描写女子的裙子和玉钗，进一步刻画了她的美丽和娇羞。这些描写既有泛写，又有细腻的刻画，使读者能够形象地感受到女子的天真美丽。

词的下片通过“流水”一联表达了两人共同生活的结束和分离。作者用“春”象征两人的欢聚，但可惜不能长久。而后用巫山神女的典故，暗示女子像流云一样不知去向，让读者感受到作者对于女子的思念和无奈。最后一句“酒醒长恨锦屏空”表达了作者对于女子离去的悔恨和空虚之情。作者每当夜阑酒醒时，总觉得围屏是空荡荡的，无法填满内心的空虚。因此，他只能在梦中寻找女子，希望能够再次相见。

整篇词以细腻的描写和含蓄的暗示展现了作者对于女子的深情和思念之情。通过描写女子的美丽和情态，读者能够感受到作者对于女子的倾慕和爱慕之情。而通过描写两人的分离和作者的思念，读者能够感受到作者对于两人关系的渴望和无奈。整篇词情感真挚，婉转含蓄，给读者留下了充分的想象空间，使人产生共鸣和思考。 《临江仙·斗草阶前初见》鉴赏详情»

赏析

的巫山神女一样，飘忽不定，不知何时能再次相见。这两句以巧妙的比喻和典故，表达了作者对于与女子分离的无奈和对于再次相见的渴望。

“梦中相寻，烟波江上，月明星稀。”这句写作者在梦中与女子相遇的情景。梦中的相遇，虽然是虚幻的，但却是他们唯一能够相见的方式。烟波江上，月明星稀，给人一种幽静而浪漫的感觉。这句以抽象的描写，表达了作者对于与女子相聚的渴望和对于现实的无奈。

整首词以简洁而含蓄的语言，描绘了作者与女子的初见、重逢和分离的情景，通过细腻的描写和巧妙的比喻，表达了作者对于女子的思念和对于再次相见的渴望。整首词情感真挚，意境深远，给人以深深的感动和思考。