《八月十五夜桃源玩月》原文赏析
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bā八yuè月shí十wǔ五yè夜táo桃yuán源wán玩yuè月
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[táng唐dài代]liú刘yǔ禹xī锡
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chén尘zhōng中jiàn见yuè月xīn心yì亦xián闲，kuàng况shì是qīng清qiū秋xiān仙fǔ府jiān间。
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níng凝guāng光yōu悠yōu悠hán寒lòu露zhuì坠，cǐ此shí时lì立zài在zuì最gāo高shān山。
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bì碧xū虚wú无yún云fēng风bù不qǐ起，shān山shàng上cháng长sōng松shān山xià下shuǐ水。
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qún群dòng动yōu悠rán然yī一gù顾zhōng中，tiān天gāo高dì地píng平qiān千wàn万lǐ里。
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shào少jūn君yǐn引wǒ我shēng升yù玉tán坛，lǐ礼kōng空yáo遥qǐng请zhēn真xiān仙guān官。
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yún云pīn拼yù欲xià下xīng星dǒu斗dòng动，tiān天lè乐yī一shēng声jī肌gǔ骨hán寒。
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jīn金xiá霞xīn昕xīn昕jiàn渐dōng东shàng上，lú轮yī欹yǐng影cù促yóu犹pín频wàng望。
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jué绝jǐng景liáng良shí时nán难zài再bìng并，tā他nián年cǐ此rì日yìng应chóu惆chàng怅。
译文及注释
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
在尘世中看到月亮，心情也变得宁静，何况是在这个清秋时节的仙府之间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
凝聚的光芒像寒露一样悠悠地落下来，而我此刻站在桃源的最高处。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
碧空中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
金色的霞光从东方渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
只因为美好的时光难以再次重逢，以后到了中秋这天应该会感到惆怅。
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译文
在红尘中平时看到月亮，我的心就能变得宁静，更何况是在这个清秋时节的神仙洞府之间呢？聚集起来的光芒像寒露一样悠悠地落下来，而此刻我站在桃源的最高处。碧蓝的天空中没有一丝云彩，风也没有一丝动静，可以看到山上高高的松树和山下的流水。所有的物体都在视野范围内，天空如此高远，大地如此平坦，仿佛可以看到千万里之外的景象。少君带我来到了玉坛之上，远远地行礼请仙人出现。云彩聚集，星星移动，仙乐奏响，让人感到肌肤寒冷。金色的霞光从东方渐渐升起，月亮西斜，仙人的身影渐行渐远，而我仍在频频回望。只因为美好的时光和景色难以再次回来，以后到了中秋这一天应该会感到很惆怅吧！诗中的少君指的是能够与神仙沟通的人。在西汉武帝时期，有一个名叫李少君的方士，他自称曾见过神仙，能够获得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。后来人们就用少君来代指游仙的向导。 《八月十五夜桃源玩月》译文详情»
创作背景
刘禹锡是唐代著名的文学家和政治家，他在永贞革新失败后被贬谪到朗州，而朗州的桃源县就是他被贬谪的地方。在这个陌生的地方，刘禹锡无法摆脱悲凉的情绪，于是他写下了许多诗词来排遣自己的愁绪。其中，著名的《竹枝词》和《浪淘沙》就是在这个时期创作的。而更巧合的是，他还创作了一首名为《八月十五日夜玩月》的五律诗，但是是否是在桃源县创作的却无从得知。
刘禹锡的贬谪经历和在桃源县的生活环境，无疑对他的创作产生了深远的影响。贬谪使他失去了官职和权力，被迫离开繁华的都市，来到了一个偏远的地方。这种突然的变故和环境的陌生，让他感到了无尽的悲凉和孤独。然而，正是这种悲凉和孤独，激发了他内心深处的情感和创作的灵感。
在桃源县的日子里，刘禹锡沉浸在自然的怀抱中，他观察着周围的山水和人情，感受着大自然的美妙和宁静。他用诗词表达了对自然的赞美和对人生的思考，通过文字将自己的情感和思想传递给读者。他的诗词充满了对生活的热爱和对人性的关怀，同时也流露出对命运的无奈和对社会现实的思考。
《竹枝词》和《浪淘沙》是刘禹锡在桃源县创作的两首著名诗作。《竹枝词》以婉约的笔触描绘了桃源县的山水和人情，表达了对自然的热爱和对人生的向往。《浪淘沙》则以豪放的语言描绘了大自然的壮丽和浩渺，表达了对自由和追求真理的渴望。
而《八月十五日夜玩月》则是一首五律诗，描绘了一个人在八月十五的夜晚欣赏月亮的情景。这首诗中充满了对月亮的赞美和对人生的思考，展现了刘禹锡对美好事物的追求和对人生意义的思索。
总的来说，刘禹锡在桃源县的创作背景是他被贬谪到这个地方后所经历的悲凉和孤独，以及对自然和人生的思考和感悟。这些经历和情感，成为了他创作的源泉，使他的诗词充满了深情和哲理，成为了唐代文学的瑰宝。
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鉴赏
这首诗以十六句为一篇，每四句一韵，形成了四个自然段落。首先，第一段描绘了桃源中的玩月景象，展现了月亮的美景和人们玩赏月亮的情感。接着，第二段描述了八月十五夜晚的景色，通过月光的照耀，将中秋之夜与天地山水相映衬。第三段则是浪漫的幻想，表达了对仙境的向往，情感从景物中自然而生。最后一段从幻想中回归现实，描写了日出月落的情景，抒发了对美景和时光的情感，同时也暗示了桃源的离别和难以重游的遗憾。整首诗中，景物随着时间的变化而变化，情调也随着景物的变化而移动，给人一种起伏跌宕的感觉。
这首诗表面上可以归类为游仙诗，将中秋之夜描绘得如梦如幻。尤其其中的一句“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者对于这首诗的理解，可以说百人百解。有些人将其与刘禹锡仕途失意的经历联系起来，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，表达了他盼望早日回归的心情；还有人将前半部分解释为用“寒露坠”代指人生的祸福无常，认为这是刘禹锡对人生的感慨之作。这种多样的解读正好展现了这首诗多彩的艺术魅力。
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刘禹锡
刘禹锡（772－842）是中国唐朝时期的文学家和哲学家。他出生于彭城（今徐州），是汉族人，祖籍洛阳。他自称是汉中山靖王的后裔。刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
刘禹锡是唐代中晚期著名的诗人，被称为“诗豪”。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他的诗作以婉约派为主，风格清新自然，表达了对自然景物和人生哲理的思考。
在政治上，刘禹锡主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。然而，他参与的永贞革新运动失败后被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德的历史学家和收藏家周新国先生的考证，刘禹锡在被贬期间写了著名的诗作《汉寿城春望》。
关于刘禹锡的生平和思想，还有许多其他的资料和作品可以进一步了解。