译文:你曾经与郡主一起渡过银河,我记得天上宫廷中最美妙的歌曲。
不要再唱唐德宗年间供奉皇帝的旧曲,如今朝廷中的中央官员已经不多。
注释:织女:即织女星。此喻指郡主。唐时,太子的女儿称郡主。天河:银河。
云间:天上,喻宫廷。第一歌:喻极美妙的歌曲。
贞元:唐德宗年号。供奉曲:宫廷内演奏的歌曲。
当时:一作“如今”。朝士:朝廷之士,泛称中央官员。
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创作背景:
这篇创作背景描述了唐代文人刘禹锡的一段波折经历。在革新运动失败后,刘禹锡和其他七人一起被贬谪。经过十年的时间,他们才得到提升。然而,刘禹锡因为在召还长安后写了一首讽刺当局的诗,再次被贬谪。又过了十四年,他才被再次召还,先后在长安和洛阳担任职务。这首诗是在刘禹锡经历了漂泊和风波之后创作的。
这段背景揭示了唐代时期文人的命运多舛,政治斗争的残酷和文人的无奈。革新运动的失败导致了刘禹锡等人的贬谪,他们被迫离开原本的职位和生活,过上了流离失所的生活。然而,刘禹锡并没有放弃,他通过写诗来表达自己的不满和讽刺,尽管这样做可能会再次招致当局的打压。最终,经过多年的等待和坚持,刘禹锡终于得到了重新召还的机会,重新回到了长安和洛阳。
这段背景中的刘禹锡是一个坚韧不拔的人物形象,他在逆境中保持了自己的独立思考和批判精神。他通过诗歌表达了自己对当局的不满和对社会现象的观察,展现了他作为一个文人的独特视角和才华。这段背景也反映了唐代社会的动荡和政治斗争的残酷性,以及文人在其中所扮演的角色和所受到的压力。
这篇创作背景为读者提供了一个了解唐代文人刘禹锡的背景和经历的机会,同时也展示了他在逆境中坚持自己信念和追求的精神。这段背景为后续的创作提供了一个丰富的背景和情境,读者可以通过这个背景更好地理解和欣赏刘禹锡的作品。
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这首诗是一首赏析,反映了诗人对过去政治活动的追念和对自己老去无成的感慨。诗中渗透着政治性的情感,主要关注国家的治乱问题。
诗的前两句描述了过去的盛景。天河、云间象征着帝王宫禁,织女则被喻为天帝的孙女,诗中以喻郡主来代指。这位旧宫人可能是某位郡主的侍女,曾多次随郡主进出宫禁,因此记得宫中最动人心弦的歌曲。这些歌曲是供奉德宗的,诗句并没有直接赞美穆氏的歌声,而是强调这些歌曲来之不易,只有多次随郡主入宫才有机会学到。所学到的是“第一歌”,不是一般的歌曲,因此其动听悦耳可想而知。这种处理方式与杜甫的《江南逢李龟年》诗中描述李龟年的歌曲类似,只有在特定场合才能听到,因此无需再加形容,艺术处理上没有差异。
后两句描述了现在的衰败。自德宗以后,朝廷政局发生了很大的变化,换了好几位皇帝。参加过政治革新运动的贞元朝士,仍然活着的已经不多了。此时听到这位旧宫人唱着供奉德宗的美妙歌曲,回想起在贞元二十一年那场充满希望但很快破灭的政治斗争,再加上故交的离散和自己的衰老,诗人感慨万千。因此,无论她唱得多么好,诗人只能祈求她停止唱歌。一般人听到美妙的歌声,希望歌手继续唱下去,而诗人却要她停止。这表明诗人内心的激动程度,他的情感起伏难以平复。
总的来说,这首诗通过描述过去的盛景和现在的衰败,表达了诗人对政治活动的追念和对自己老去无成的感慨。诗中的情感主要是政治性的,关注国家的治乱问题。
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刘禹锡(772-842)是中国唐朝时期的文学家和哲学家。他出生于彭城(今徐州),是汉族人,祖籍洛阳。他自称是汉中山靖王的后裔。刘禹锡曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
刘禹锡是唐代中晚期著名的诗人,被称为“诗豪”。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他的诗作以婉约派为主,风格清新自然,表达了对自然景物和人生哲理的思考。
在政治上,刘禹锡主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。然而,他参与的永贞革新运动失败后被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德的历史学家和收藏家周新国先生的考证,刘禹锡在被贬期间写了著名的诗作《汉寿城春望》。
关于刘禹锡的生平和思想,还有许多其他的资料和作品可以进一步了解。
余少为江南客,而未游秣陵,尝有遗恨。后为历阳守,跂而望之。适有客以《金陵五题》相示,逌尔生思,欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟,叹赏良久,且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”,吾知后之诗人,不复措词矣。余四咏虽不及此,亦不孤乐天之言耳。石头城
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。乌衣巷
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。台城
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。
万户千门成野草,只缘一曲后庭花。生公讲堂
生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。江令宅
南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。