《兰陵王·恨之极》原文赏析
-
lán兰líng陵wáng王·hèn恨zhī之jí极
-
[sòng宋dài代]xīn辛qì弃jí疾
-
jǐ己weì未bā八yuè月èr二shí十rì日yè夜，mèng梦yǒu有rén人yǐ以shí石yán研píng屏jiàn见xiǎng饷zhě者。qí其sè色rú如yù玉，guāng光rùn润kě可aì爱。zhōng中yǒu有yī一niú牛，mó磨jiǎo角zuò作dǒu斗zhuàng状。yún云：“xiāng湘tán潭lǐ里zhōng中yǒu有zhāng张qí其xìng姓zhě者，duō多lì力shàn善dǒu斗，háo号zhāng张nán难dí敌。yī一rì日，yǔ与rén人bó搏，ǒu偶bài败，fèn忿fù赴hé河ér而sǐ死。jū居sān三rì日，qí其jiā家rén人lái来shì视zhī之，fú浮shuǐ水shàng上，zé则niú牛ěr耳。zì自hòu后bìng并shuǐ水zhī之shān山wǎng往wǎng往yǒu有cǐ此shí石，huò或dé得zhī之，lǐ里zhōng中zhé辄bù不lì利。”mèng梦zhōng中yì异zhī之，weí为zuò作shī诗shǔ数bǎi百yán言，dà大dǐ抵jiē皆qǔ取gǔ古zhī之yuàn怨fèn愤biàn变huà化yì异wù物děng等shì事，jiào觉ér而wàng忘qí其yán言。hòu后sān三rì日，fù赋cí词yǐ以shí识qí其yì异。hèn恨zhī之jí极，hèn恨jí极xiāo销mó磨bù不dé得。cháng苌hóng弘shì事，rén人dào道hòu后lái来，qí其xiě血sān三nián年huà化weí为bì碧。zhèng郑rén人huǎn缓yě也qì泣。wú吾fù父gōng攻rú儒zhù助mò墨。shí十nián年mèng梦，shěn沈tòng痛huà化yú余，qiū秋bǎi柏zhī之jiān间jì既weí为shí实。
-
xiāng相sī思chóng重xiāng相yì忆。beì被yuàn怨jié结zhōng中cháng肠，qián潜dòng动jīng精pò魄。wàng望fū夫jiāng江shàng上yán岩yán岩lì立。juē嗟yī一niàn念zhōng中biàn变，hòu后qī期cháng长jué绝。jūn君kàn看qǐ启mǔ母fèn愤suǒ所jī激。yòu又é俄qīng倾weí为shí石。
-
nán难dí敌，zuì最duō多lì力。shèn甚yī一fèn忿shěn沈yuān渊，jīng精qì气weí为wù物。yī依rán然kùn困dǒu斗niú牛mó磨jiǎo角。biàn便yǐng影rù入shān山gǔ骨，zhì至jīn今diāo雕zhuó琢。xún寻sī思rén人jiān间，zhī只hé合huà化，mèng梦zhōng中dié蝶。?
原文： 己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。
难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。?
相关标签：历史抒情愤懑兰陵王
译文及注释
译文：怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。
相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。
张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。
注释：己未：宋宁宗庆元五年(1199)。
石研屏：石磨屏。
饷：赠。
识（zhì）：记。
销：消灭、消散。
“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。
“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”
苌（cháng）弘：周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。
缓：此指人名。
儒、墨：儒家与墨家学派。
结中肠：阮籍《咏怀诗》容好结中肠。
精气为物：易．繁赫上。精氟属物，游魂属爱。
困斗：《左传宜公十二年》，困段猖同，况圆相乎？
山骨：谓石。韩愈《石鼎联句》：“巧匠靳山骨。”
“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。
寻思：不断思索
“寻思”三句：是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事。
《兰陵王·恨之极》译文及注释详情»
创作背景
《兰陵王·恨之极》是中国古代文学家辛弃疾在公元1199年创作的一首记梦词。当时，辛弃疾已经被排挤多年，处于政治失意的阶段，他流亡江西铅山瓢泉，过着颇为孤独的生活。
在这个背景下，辛弃疾在1199年的八月二十日夜间做了一个梦，梦见了一个令人心碎的故事。这个故事的主角是兰陵王，他是南朝宋时期的一位王子，因为政治斗争而被迫离开家乡，流亡他乡。在流亡的过程中，兰陵王经历了无尽的痛苦和困苦，他对家乡的思念和对政治的失望使他的心中充满了无尽的恨意。
辛弃疾被这个梦深深触动，他将自己的感受和对兰陵王的同情之情融入到了这首记梦词中。通过这首词，辛弃疾表达了自己对政治失意和流亡生活的痛苦，以及对兰陵王命运的同情和对他的恨意的理解。
这首词以其深刻的情感和独特的艺术表达方式而闻名，它不仅展现了辛弃疾的才华和对政治的关注，也反映了他个人的心境和对命运的思考。这首词成为了辛弃疾创作的代表作之一，也是中国古代文学中的经典之作。
《兰陵王·恨之极》创作背景详情»
赏析
辛弃疾的这首词《石研屏》是他根据梦境而作的。词的题旨总结为“恨之极”，通过五个事例展开叙述。首先是一二叠分咏四事，描述了四个因怨愤而变成石头的故事。然后，第三叠归到难敌本事，讲述了张难敌因搏斗而死后化为斗牛石的故事。虽然这些故事中的人物和情节各不相同，但都表达了怨愤变化的主题。最后，结尾处的韵化蝶点醒了“梦”字，以自我开解。
在词的开头，作者提到自己梦见有人送给他一件石研屏，并讲述了一个离奇的故事：湘潭张难敌因搏斗而死，死后化为斗牛石，使得得之者不利。虽然梦境本身并不足以作为依据，但它却是作者情感思想的一种曲折表现。因此，这首词通过古代记载中四件因怨愤而变成石头的故事（苌弘、郑人缓、望夫妇、启母），来参证张难敌的故事。
词的三个片段中，上片写了两个男人因为恨而变成石头，是父子和君臣之间的故事；中片写了两个女人因为怨恨而变成石头，是夫妻之间的故事；而下片则写了张难敌虽然在搏斗中失败，但化为石头后仍然保持着斗争的形象，赞扬了他不屈不挠的精神。整首词的文词虽然诡谲诙谐，但构思却非常巧妙。
从主旨上来看，这首词创造了一个张难敌的不屈形象，通过这个形象来抒发作者内心的激愤不平之情，同时也借此影射了当时的政治斗争。在体裁上，这首词基本上属于赋体入词，类似一篇散文小赋。
《兰陵王·恨之极》赏析详情»
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207）是南宋时期的一位著名词人。他原名坦夫，后改名幼安，又有别号稼轩，是汉族，出生于历城（今山东济南）。辛弃疾出生时，中原地区已经被金兵占领。
辛弃疾在21岁时参加了抗金义军，不久后回到南宋。他历任湖北、江西、湖南、福建、浙东等地的安抚使职位。一生致力于抗金事业，曾上书《美芹十论》和《九议》，提出了战守之策。他的词作表达了力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉了壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和进行了谴责。同时，他也创作了不少描写祖国河山的作品。他的词题材广泛，善于运用前人典故，风格既沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当时执政者的主和派政见不合，他后来被弹劾落职，退隐江西带湖。辛弃疾的一生充满了忧国忧民的情怀，他的词作对后世影响深远，被誉为南宋词坛的巨星。