《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》原文赏析
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pò破zhèn阵zǐ子·weí为chén陈tóng同fǔ甫fù赋zhuàng壮cí词yǐ以jì寄zhī之
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[sòng宋dài代]xīn辛qì弃jí疾
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zuì醉lǐ里tiǎo挑dēng灯kàn看jiàn剑，mèng梦huí回chuī吹jiǎo角lián连yíng营。bā八bǎi百lǐ里fēn分huī麾xià下zhì炙，wǔ五shí十xián弦fān翻sài塞wài外shēng声。shā沙chǎng场qiū秋diǎn点bīng兵。
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mǎ马zuò作dê的lú卢feī飞kuài快，gōng弓rú如pī霹lì雳xián弦jīng惊。liǎo了què却jūn君wáng王tiān天xià下shì事，yíng赢dé得shēng生qián前shēn身hòu后míng名。kě可lián怜bái白fā发shēng生！
译文及注释
译文：
在醉梦中，我点亮油灯观看宝剑，仿佛回到了过去，各个军营里不断响起号角声。我将酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐来鼓舞士气。这是秋天在战场上的阅兵。战马像刘备曾乘坐的卢马一样飞快奔跑，弓箭发出震耳欲聋的声音。我一心想替君主完成收复国家失地的伟业，赢得世代相传的美名。然而，当我醒来时，已经是一位白发苍苍的老人了。
注释：
醉里：在醉酒之中。
挑灯：拨动灯火，点亮灯。
看剑：查看宝剑，准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
八百里：指牛，这里泛指酒食。
麾：军旗。
麾下：指部下。
五十弦：本指瑟，泛指乐器。
翻：演奏。
塞外声：指悲壮粗狂的军乐。
沙场：战场。
点兵：检阅军队。
马作的卢（dí lú）飞快：战马像刘备曾乘坐的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
作：像，如。
霹雳(pī lì)：特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
了(liǎo)却：了结，完成。
天下事：此指恢复中原之事。
赢得：博得。
身后：死后。
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创作背景
这篇创作背景描述了辛弃疾创作《破阵子》这首词的时期和背景。在辛弃疾二十一岁时，他参加了抗金起义，但起义失败后回到南宋，却遭到排斥打击。长期不得任用的他，闲居近二十年。直到宋孝宗淳熙十五年冬天，他与陈亮在铅山瓢泉会见，这是他们第二次的“鹅湖之会”。陈亮是个才气豪迈的人，他们讨论了许多天下大事。陈亮因积极主张抗战而遭到投降派的打击。在他离开铅山后，辛弃疾写了《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首。之后，他又用同一词牌反复唱和。据《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》记载，陈亮过稼轩时，辛弃疾夜晚思念他的才华和重要性，担心他会受到排斥，于是偷偷骑着他的马离开。辛弃疾为了表达思念之情，创作了《破阵子》这首词，寄给了陈亮。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》创作背景详情»
思想感情
这篇文章描述了作者在梦境中表达了自己的爱国之心和忠君之念，以及自己的豪情壮志。然而，结尾部分突然跌落，通过梦境与现实的对比，表达了作者壮志难酬的悲愤情绪。
尽管作者没有亲身经历过沙场征战的艰辛，但他却能感受到沙场征战的激烈。结尾部分表达了作者壮志难酬的悲愤心情，展现了他内心中壮志难酬、愤懑不平的感情。
整首词抒发了作者想要为国家杀敌报国、建功立业的壮志，然而年老体迈的现实却使他的壮志未能实现。这篇文章表达了作者的思想感情，展示了他对于壮志难酬的悲愤之情。
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赏析三
《将进酒》是唐代诗人李白的代表作之一，被誉为“豪放派”的代表作品。全词从意义上看，可分为上下两篇，前三句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。后三句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。
第一句，用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。
“挑灯”的动作又点出了深夜情景。夜深人静，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。总算睡着后，方才所想的一切，又幻为梦境。壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。
二、三两句，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“将进酒”，将自己的豪情壮志，将自己的悲愤抒发出来，以此来表达对现实的不满和对理想的追求。
《将进酒》以其豪放的气势和深沉的情感，展现了李白的豪情壮志和对现实的不满。通过将军的形象，词人表达了自己的远大抱负和对理想的追求。然而，最后的叹息却揭示了现实的残酷和壮志难酬的悲愤。这首词以其独特的艺术表达方式，深深地触动了读者的心灵，成为了中国古代文学中的经典之作。
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赏析二
《破阵子》是一首以反击战为主题的词曲作品。整首词按照谱式分为两个部分，句法、平仄和韵脚都完全相同。后片的起头被称为“过片”，一般来说，它需要与前片有联系，同时又要“换意”，以显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。然而，辛弃疾在这首词中突破了这种限制，展现了他的创作才华。
在《破阵子》中，辛弃疾通过描写“沙场秋点兵”之后的战斗场面，展现了壮丽的气势。他用形容词和动词来描绘将军率领铁骑奔驰的场景，如“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。虽然没有更多的描写，但通过“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响，读者仿佛能够看到一系列连续出现的画面：敌人纷纷落马，残兵败将狼狈溃退，将军身先士卒，乘胜追杀，战斗在一霎时结束，凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。
这是一场反击战，将军既是爱国者，也是追求功名的人。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，这样的成就是多么壮丽啊！然而，在那个被投降派把持朝政的时代，真正的“壮词”并没有产生的条件。以上所写，只是词人孜孜以求的理想。词人通过丰富的想象，化身为词中的将军，刚刚攀上理想的高峰，却突然跌入冷酷的现实，他沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已经生了，而收复失地的理想却成为泡影。他意识到自己虽然有着凌云壮志，却“报国欲死无战场”，只能在不眠之夜痛饮，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰骋沙场，获得一时的快意。这样的境地，确实是“悲哀”的。然而，又有谁会“可怜”他呢？因此，他写下了这首“壮词”，寄给和他处境相同“可怜”的陈同甫。
陈同甫，字龙川，被称为龙川先生。他才气豪迈，议论纵横，自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因此遭到投降派的打击。在宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饶拜访辛弃疾，并在那里停留了十天。离别后，辛弃疾写下了《虞美人》这首词，寄给了陈同甫。这首词表达了辛弃疾对陈同甫的敬佩和同情，也表达了他们共同的处境和心境。
通过《破阵子》这首词，辛弃疾展现了他的创作才华和对时代的思考。他通过描写战斗场面和将军的心境，表达了对理想的追求和对现实的无奈。同时，他通过寄词给陈同甫，表达了对他的敬佩和同情。这首词不仅在艺术上具有独特的魅力，也反映了当时社会和文化的背景。
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赏析
情。通过描写军容的威武雄壮和英勇战斗的场面，展现了义军的壮丽景象和作者的豪情壮志。词中还表达了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情，以及对功名未就和年华逝去的遗憾之情。整首词气势磅礴，情感真挚，展现了作者的抗金复国的决心和对理想的追求。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》赏析详情»
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207）是南宋时期的一位著名词人。他原名坦夫，后改名幼安，又有别号稼轩，是汉族，出生于历城（今山东济南）。辛弃疾出生时，中原地区已经被金兵占领。
辛弃疾在21岁时参加了抗金义军，不久后回到南宋。他历任湖北、江西、湖南、福建、浙东等地的安抚使职位。一生致力于抗金事业，曾上书《美芹十论》和《九议》，提出了战守之策。他的词作表达了力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉了壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和进行了谴责。同时，他也创作了不少描写祖国河山的作品。他的词题材广泛，善于运用前人典故，风格既沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当时执政者的主和派政见不合，他后来被弹劾落职，退隐江西带湖。辛弃疾的一生充满了忧国忧民的情怀，他的词作对后世影响深远，被誉为南宋词坛的巨星。
醉翁亭记
宋代 欧阳修
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。