《醉翁亭记》原文赏析
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zuì醉wēng翁tíng亭jì记
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[sòng宋dài代]ōu欧yáng阳xiū修
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huán环chú滁jiē皆shān山yě也。
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qí其xī西nán南zhū诸fēng峰，lín林hè壑yóu尤meǐ美，wàng望zhī之weì蔚rán然ér而shēn深xiù秀zhě者，láng琅yá琊yě也。
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shān山xíng行liù六qī七lǐ里，jiàn渐wén闻shuǐ水shēng声chán潺chán潺，ér而xiè泻chū出yú于liǎng两fēng峰zhī之jiān间zhě者，niàng酿quán泉yě也。
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fēng峰huí回lù路zhuàn转，yǒu有tíng亭yì翼rán然lín临yú于quán泉shàng上zhě者，zuì醉wēng翁tíng亭yě也。
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zuò作tíng亭zhě者shuí谁？shān山zhī之sēng僧zhì智xiān仙yě也。
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míng名zhī之zhě者shuí谁？tài太shǒu守zì自weì谓yě也。
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tài太shǒu守yǔ与kè客lái来yǐn饮yú于cǐ此，yǐn饮shào少zhé辄zuì醉，ér而nián年yòu又zuì最gāo高，gù故zì自háo号yuē曰zuì醉wēng翁yě也。
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zuì醉wēng翁zhī之yì意bù不zài在jiǔ酒，zài在hū乎shān山shuǐ水zhī之jiān间yě也。
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shān山shuǐ水zhī之lè乐，dé得zhī之xīn心ér而yù寓zhī之jiǔ酒yě也。
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ruò若fū夫rì日chū出ér而lín林feī霏kaī开，yún云guī归ér而yán岩xué穴míng暝，huì晦míng明biàn变huà化zhě者，shān山jiān间zhī之cháo朝mù暮yě也。
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yě野fāng芳fā发ér而yōu幽xiāng香，jiā佳mù木xiù秀ér而fán繁yīn阴，fēng风shuāng霜gāo高jié洁，shuǐ水luò落ér而shí石chū出zhě者，shān山jiān间zhī之sì四shí时yě也。
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cháo朝ér而wǎng往，mù暮ér而guī归，sì四shí时zhī之jǐng景bù不tóng同，ér而lè乐yì亦wú无qióng穷yě也。
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zhì至yú于fù负zhě者gē歌yú于tú途，xíng行zhě者xiū休yú于shù树，qián前zhě者hū呼，hòu后zhě者yìng应，yǔ伛lǚ偻tí提xié携，wǎng往lái来ér而bù不jué绝zhě者，chú滁rén人yóu游yě也。
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lín临xī溪ér而yú渔，xī溪shēn深ér而yú鱼feí肥，niàng酿quán泉weí为jiǔ酒，quán泉xiāng香ér而jiǔ酒liè洌，shān山yáo肴yě野sù蔌，zá杂rán然ér而qián前chén陈zhě者，tài太shǒu守yàn宴yě也。
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yàn宴hān酣zhī之lè乐，feī非sī丝feī非zhú竹，shè射zhě者zhōng中，yì弈zhě者shèng胜，gōng觥chóu筹jiāo交cuò错，qǐ起zuò坐ér而xuān喧huā哗zhě者，zhòng众bīn宾huān欢yě也。
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cāng苍yán颜bái白fā发，tuí颓rán然hū乎qí其jiān间zhě者，tài太shǒu守zuì醉yě也。
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yǐ已ér而xī夕yáng阳zài在shān山，rén人yǐng影sàn散luàn乱，tài太shǒu守guī归ér而bīn宾kè客cóng从yě也。
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shù树lín林yīn阴yì翳，míng鸣shēng声shàng上xià下，yóu游rén人qù去ér而qín禽niǎo鸟lè乐yě也。
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rán然ér而qín禽niǎo鸟zhī知shān山lín林zhī之lè乐，ér而bù不zhī知rén人zhī之lè乐；rén人zhī知cóng从tài太shǒu守yóu游ér而lè乐，ér而bù不zhī知tài太shǒu守zhī之lè乐qí其lè乐yě也。
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zuì醉néng能tóng同qí其lè乐，xǐng醒néng能shù述yǐ以wén文zhě者，tài太shǒu守yě也。
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tài太shǒu守weì谓shuí谁？lú庐líng陵ōu欧yáng阳xiū修yě也。
原文： 环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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译文及注释
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为乐。
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创作背景
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修于公元1045年创作的一篇散文。当时，欧阳修被贬官到滁州担任太守，这是因为他支持北宋革新运动，反对保守派的观点。在滁州，欧阳修实行宽简政治，发展生产，使当地人民过上了安定和谐的生活。此外，滁州还有美丽的山水景色，给欧阳修带来了无比的快慰。
然而，尽管北宋王朝政治开明，社会安定，但却缺乏进取精神，陷入了现状的沉溺中。许多有志改革的人都受到打击，眼看着国家的积弊无法解决，这使欧阳修感到沉重的忧虑和痛苦。因此，在写作《醉翁亭记》时，欧阳修的心情既悲伤又有一份欢喜，这两种情感交织在他的作品中。
通过《醉翁亭记》，欧阳修表达了他对北宋政治现状的不满和忧虑，同时也展示了他对滁州美好生活和山水的赞美。这篇作品既是对现实的反思，也是对美好事物的赞美，展现了欧阳修独特的文学才华和对社会进步的渴望。
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成语
觥筹交错，形容宴饮尽欢。在宴会上，酒器和酒筹交互错杂，人们举杯畅饮，欢声笑语不绝于耳。这个成语形象地描绘了宴会的热闹场景。
峰回路转，也可以说是山回路转。这个成语有两个含义。一是指山势曲折，道路随之迂回。山势蜿蜒曲折，道路也因此而绕行。二是比喻事情经历曲折后，出现新的转机。就像山路一样，事情经历了曲折，但最终却出现了转机，给人带来了希望和惊喜。
醉翁之意不在酒，出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》。原文中描述了一个醉翁，他虽然喝酒，但实际上并不在乎酒的味道，而是在乎酒后的心境和思考。这个成语后来被用来比喻一个人的本意并不在于表面的事物，而是在别的方面，也可以比喻别有用心。
水落石出，出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》。原文中描述了水位下降后，石头显露出来的情景。后来，这个成语被用来比喻事物真相完全显露，就像水位下降后石头显露出来一样，事物的真相也被揭示出来。
山肴野蔌，也可以说是山肴野湋。这个成语指的是野味和野菜。山肴指的是山中的野味，野蔌指的是山中的野菜。这个成语形象地描绘了山中的美食，也可以用来形容丰盛的餐桌。
风霜高洁，形容天气高爽，霜色洁白。风霜指的是清风和霜冻，高洁指的是洁白无瑕。这个成语形容天气晴朗，空气清新，霜色洁白，给人一种清爽宜人的感觉。
前呼后应，本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现在多用来比喻写文章首尾呼应。就像前面的人呼喊，后面的人应答一样，文章的开头和结尾应该相呼应，形成一个完整的整体。这个成语强调了文章的结构和连贯性。
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赏析
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修的一篇散文作品。这篇文章以描写滁州山间的亭子和游乐为主线，通过对自然景色和人物活动的描写，展现了作者的闲适、恬淡的情境，以及他对乐民之乐的关注。
文章的第一部分主要描写了醉翁亭的美景。作者以诗意的笔触，描绘了滁州山间的朝暮变化和四时景色。他用细腻的文字描绘了山水之间的和谐与平衡，使读者仿佛置身于田园诗般的境地。这种清丽的格调和诗情画意的描写方式，使整篇文章显得淡雅而自然。
第二部分则着重描写了滁人的游乐活动。作者以自己的视角，生动地描绘了滁人们的欢乐和快乐。他通过描写他们的游戏、歌唱和舞蹈，展现了他们对生活的热爱和享受。这种乐民之乐的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，同时也从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
整篇文章贯穿着一个“乐”字，这个字体现了作者对生活的态度和追求。他通过描写自然景色和人物活动，表达了自己对平衡、和谐的追求，以及对乐民之乐的关注。这种追求和关注，使文章充满了一种平衡、和谐的感受，让读者也能够沉浸其中，获得一种心灵的平静和愉悦。
总的来说，《醉翁亭记》以其清丽的格调、富有诗情画意的描写方式，展现了作者对自然景色和人物活动的关注和追求。通过描写滁州山间的亭子和游乐，以及对乐民之乐的关注，文章传递了一种平衡、和谐的感受，使读者也能够获得一种心灵的平静和愉悦。
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中心思想
中心思想：《醉翁亭记》通过描写滁州的自然景色和太守与民同乐的场面，表达了作者欧阳修政治理想和排遣抑郁情感的复杂感受。 《醉翁亭记》中心思想详情»
主旨
本文主旨是描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，表达作者与民同乐的思想，并抒发了他贬谪后的抑郁心情。文章通过对滁州山水风景的赞美，展示了作者对建设和平安定、与民同乐的理想社会的向往。同时，文章中委婉地揭露了宋仁宗时代的昏暗政治，表达了作者的政治思想。文章语言准确、鲜明、生动、优美，句式整齐有变化，运用了重复句句式和二十个“也”字，增强了文章的韵律。 《醉翁亭记》主旨详情»
赏析二
《醉翁亭记》是一篇优美的散文，通过描写滁州的自然景物和百姓的生活，以及作者在山林中与民同乐的乐趣，展现了作者的情感和思考。全文共分为四段，条理清楚，构思精巧。
第一段首先以“环滁皆山也”五字领起，勾勒出滁州的地理环境，点出醉翁亭座落在群山之中。接着作者将视野集中到最佳处，写出了西南诸峰的美丽和琅琊山的深秀。酿泉的名字透露出泉与酒的关系，暗示了醉翁亭的含义。然后作者写出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上，为下文的活动安排了一个优美独特的背景。接着作者自问自答，道出亭的来历和醉翁之意不在酒，而在于山水之间。这段过渡巧妙，层层相扣，将景与情直接联系起来，引出了全文的核心命意。
第二段以“醉翁亭记”为题，开始叙述作者与民同乐的情景。作者描述了自己与百姓一起游赏宴饮的乐趣，以及他们对山水之乐的热爱和追求。通过描写人物形象和活动细节，展现了作者与民同乐的情感和心境。
第三段以“醉翁亭记”为题，继续叙述作者与民同乐的情景。作者描述了自己与百姓一起游赏宴饮的乐趣，以及他们对山水之乐的热爱和追求。通过描写人物形象和活动细节，展现了作者与民同乐的情感和心境。
第四段以“醉翁亭记”为题，继续叙述作者与民同乐的情景。作者描述了自己与百姓一起游赏宴饮的乐趣，以及他们对山水之乐的热爱和追求。通过描写人物形象和活动细节，展现了作者与民同乐的情感和心境。
整篇文章通过描写滁州的自然景物和百姓的生活，以及作者在山林中与民同乐的乐趣，展现了作者的情感和思考。通过巧妙的过渡和层层相扣的叙述，将景与情、人与物相融合，给人留下了深刻的印象。这篇文章不仅描绘了美丽的山水风景，还表达了作者对生活的热爱和对自身处境的思考，具有较高的艺术价值。
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艺术手法
而泉水流动、亭台依水而建则是动态。这种对比使得整个景色更加生动有趣。同时，作者还通过对人物的描写，展现了动静对比的美。醉翁亭中的醉翁是一个静态的形象，而他的心境却是动态的，他的心在山水之间飘荡，与静态的景物形成了鲜明的对比。这种动静对比的艺术手法，使得散文更加丰富多样，给读者带来了不同层次的感受。
总之，《醉翁亭记》通过山水相映、朝暮变化、四季变幻和动静对比等艺术手法，创造出了优美的意境。这些手法使得散文具有了画面感，读者在阅读中可以感受到作者的情感和审美。这种意境的创造，使得散文不仅仅是文字的堆砌，更是一种艺术的表达，给人以美的享受。
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赏析三
《醉翁亭记》是欧阳修的一篇名作，以其乐观的精神面貌而受人喜爱。文章背景是欧阳修参加范仲淹的改革失败后被贬滁州，正是在这种贬谪之际，作者创作了这篇作品。全文贯穿着“乐”字的主线，醉和乐是统一的，醉是表象，乐是实质，写醉正是为了写乐。文章中写景的成分很重，多次提到醉字，这是必要的烘托。文章一开始就写望琅琊，通过描写“山行”和“闻水声”暗示了乐的意味。在破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，通过“山水之乐”明确了全文的主线。接下来，文章展开了“山水之乐”的描写，写出了中朝暮和四时之景，并点出“乐亦无穷”，使读者如入佳境。但这种乐趣是人人都能体会到的，所以并不足为奇。直到写到“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”时，乐的内涵才加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守和宾客，还有滁州人民，人人都可以纵情山水，这是非同寻常的。文章以“太守醉”结束了这欢乐场面，也表达了“醉翁之意”的基调。
文章从两个方面展开：第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民的和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，通过这幅生动的画面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。
在语言运用上，《醉翁亭记》也有其特色。文章采用骈散相间的写作方式，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵。首先，文章的语言高度概括，含义丰富。特别是作者首创的“醉翁之意不在酒”和“水落石出”这些词语，后来被同时代和后来的作家所广泛使用。其次，《醉翁亭记》的语言凝练精炼，富有金荧润畅的特点。再次，文章的语言抑扬顿挫，铿锵悦耳。全文几乎用“也”结束句尾，这种运用也增加了文章的韵律感。
总之，《醉翁亭记》以其乐观的精神面貌、丰富的语言和生动的描写，成为一篇令人喜爱的名作。
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赏析五
《醉翁亭记》是一篇具有积极思想意义的散文，不仅是一首千古传诵的游记，也具有很高的艺术性和思想性。文章通过描绘优美的风景画和勾勒“与民同乐”的风习画，展现了作者对自然和人文的独特感悟。
首先，文章描绘了一幅优美的风景画。在作者笔下，醉翁亭被描绘成一幅山水画。山、泉、林、亭相互交织，既各具特色，又融合统一。琅琊山苍翠欲滴，群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面。山与泉相依，泉与亭相衬，构成了一幅诗一般的优美境界。作者通过细腻的描写，将朝暮和四时之景都描绘成了优美的风景画，使读者仿佛置身其中，感受到了大自然的美妙。
其次，文章勾勒了一幅“与民同乐”的风习画。文章以滁人之游为背景，描绘了一个太平祥和的游乐场景。在这幅画中，有负者，有行者，有老人，有小孩，人们前呼后应，往来不绝，热闹非凡。这种与民同乐的风习体现了人们的欢乐和团结，展示了社会的和谐与稳定。通过描绘这样的场景，作者传递了一种积极向上的思想，鼓励人们在生活中追求快乐，与他人共享幸福。
综上所述，《醉翁亭记》通过描绘优美的风景画和勾勒“与民同乐”的风习画，展现了作者对自然和人文的独特感悟。这篇散文不仅具有很高的艺术性，还蕴含着积极的思想意义，引导人们向往美好的自然环境和和谐的社会氛围。
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欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。他是汉族，出生于吉州永丰（今江西省永丰县）。由于吉州原属庐陵郡，他自称“庐陵欧阳修”。他被谥号为文忠，世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋时期的政治家、文学家和史学家。他与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩一起被称为“唐宋八大家”，这是对他们在文学和政治领域的杰出贡献的认可。后来，他又与韩愈、柳宗元和苏轼一起被称为“千古文章四大家”，这是对他们文学成就的高度评价。
欧阳修在政治上有很高的地位，曾担任过宰相和枢密使等重要职位。他在政治上主张变法，提出了一系列的改革措施，包括推行新法、整顿军队、加强教育等。他的政治理念和改革思想对当时的社会产生了深远的影响。
在文学方面，欧阳修的作品涵盖了诗、词、散文等多个领域。他的诗歌作品以豪放洒脱、婉约细腻为特点，被誉为“欧阳诗风”。他的散文作品则以清新自然、富有感情的笔触而著称。他的代表作品有《醉翁亭记》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
欧阳修对史学也有重要的贡献，他主编了《新唐书》和《新五代史》，对中国历史的研究和整理起到了重要的推动作用。他注重史料的真实性和客观性，对历史事件进行了深入的分析和研究。
欧阳修于1072年去世，享年66岁。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，被誉为中国文化史上的重要人物之一。