欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。他是汉族，出生于吉州永丰（今江西省永丰县）。由于吉州原属庐陵郡，他自称“庐陵欧阳修”。他被谥号为文忠，世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋时期的政治家、文学家和史学家。他与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩一起被称为“唐宋八大家”，这是对他们在文学和政治领域的杰出贡献的认可。后来，他又与韩愈、柳宗元和苏轼一起被称为“千古文章四大家”，这是对他们文学成就的高度评价。
欧阳修在政治上有很高的地位，曾担任过宰相和枢密使等重要职位。他在政治上主张变法，提出了一系列的改革措施，包括推行新法、整顿军队、加强教育等。他的政治理念和改革思想对当时的社会产生了深远的影响。
在文学方面，欧阳修的作品涵盖了诗、词、散文等多个领域。他的诗歌作品以豪放洒脱、婉约细腻为特点，被誉为“欧阳诗风”。他的散文作品则以清新自然、富有感情的笔触而著称。他的代表作品有《醉翁亭记》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
欧阳修对史学也有重要的贡献，他主编了《新唐书》和《新五代史》，对中国历史的研究和整理起到了重要的推动作用。他注重史料的真实性和客观性，对历史事件进行了深入的分析和研究。
欧阳修于1072年去世，享年66岁。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，被誉为中国文化史上的重要人物之一。
人物生平
：欧阳修的早年经历充满了艰辛和坎坷。他出生于北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日），在四川绵阳的一个军事推官家庭。然而，他的父亲在他三岁时去世，使得他成为了孤儿。他只能跟随母亲郑氏去湖北随州投奔他的叔叔。尽管叔叔家并不富裕，但是幸运的是，欧阳修的母亲受过良好的教育，她用荻秆在沙地上教导欧阳修读书写字。叔叔也经常关心他的教育，使得欧阳修没有失去基本的教育机会。
从小，欧阳修就对读书非常热爱，经常从城南的李家借书抄读。他天资聪颖，勤奋刻苦，往往书还没抄完，他就已经能够背诵出来。他还在少年时期就开始写诗和文章，文笔老练，有如成年人。欧阳修的叔叔看到了他家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家得到了唐代文学家昌黎先生的文集，他非常喜欢其中的文学作品，手不释卷。这为他日后北宋诗文革新运动的播下了种子。
然而，欧阳修的科举之路却并不顺利。在天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）的两次科举考试中，他都意外地落榜了。直到天圣七年（1029年）春天，他才由胥偃保举，得以参加开封府最高学府国子监的考试。在国子学的广文馆试和国学解试中，欧阳修都获得了第一名的成绩，成为了监元和解元。接着，在第二年的礼部省试中，他再次获得了第一名，成为了省元，也就是“连中三元”。欧阳修对自己即将到来的殿试充满了信心，甚至特意做了一身新衣服准备穿上。他的同学王拱辰也获得了殿试资格，年仅19岁。然而，殿试那天，王拱辰调皮地穿上了欧阳修的新衣服，并得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试的结果真的是王拱辰中了状元。天圣八年（1030年），在宋仁宗赵祯主持的殿试中，欧阳修以二甲进士及第的成绩被仁宗皇帝唱名。
欧阳修的科举之路虽然曲折，但他的才华和努力最终得到了认可。他的早年经历和科举的艰辛经历，为他日后成为北宋文学史上的重要人物奠定了基础。
欧阳修人物生平详情»
轶事典故
欧阳修的一生充满了风流丑闻。他与妻子杨氏的婚姻并不幸福，两人经常争吵不和。欧阳修曾与一位名叫王氏的女子有染，引起了很大的争议。他还与一位名叫李氏的女子有过婚外情，这件事被传得沸沸扬扬。欧阳修的风流丑闻成为了当时社会的谈资，也给他的声誉带来了很大的损害。
然而，尽管欧阳修有着坎坷的科举之路和风流丑闻的阴影，他依然是一位杰出的文学家和政治家。他以其卓越的才华和广博的知识闻名于世。欧阳修是一位琴人，他热爱弹琴、听琴，并且善于写琴诗琴文。他的琴论家身份使他能够深入琴道，探索琴音的意义和琴理的奥秘。
欧阳修还以其名篇《醉翁亭记》而闻名。他喜欢酒，他的诗文中常常描写酒的美好。他在滁州太守任上写下了《醉翁亭记》，这篇文章以其醉翁的形象和对酒的赞美而广为流传。欧阳修晚年时，他自称有一万卷藏书，一张琴，一盘棋，一壶酒，他在其中陶醉自乐，展现了他与酒的不离不弃的关系。
除了他的文学成就和对琴和酒的热爱，欧阳修还以其对后生才俊的推崇和提携而被称为“千古伯乐”。他发现并推荐了许多有真才实学的青年才俊，使他们脱颖而出，成为后世的名人。苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，以及张载、程颢、吕大钧等旷世大儒，都受到了欧阳修的赞赏和推荐。他的学识、眼光和胸怀对于这些人的成就起到了重要的推动作用。
尽管欧阳修的一生经历了科举之路的坎坷、风流丑闻的阴影，但他的文学成就和对后生才俊的推崇使他成为了一位备受尊敬的人物。他的琴人身份、对酒的热爱以及对后世才俊的提携都展现了他多才多艺的一面。欧阳修的影响力和贡献将被永远铭记，他是中国文化史上的一位重要人物。
欧阳修轶事典故详情»
介绍
欧阳修是北宋时期的一位杰出文学家和政治家。他出生在庐陵（今江西吉安），幼年丧父，由贤母荻杆抚养成人。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，开始从政。他先后担任过西京留守推官、馆阁校勘、县令、龙图阁直学士、河北都转运使等职务。
欧阳修是北宋文学革新运动的领袖之一，他继承并发展了韩愈的古文理论。他主张文以明道，反对只追求形式而忽视内容。他强调文以致用，反对追求华丽而忽视实用。他提倡文道结合，注重平易自然的文风，反对浮华的文风。
欧阳修的散文作品有《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等。这些作品或针砭时弊，或以古鉴今，既有政论史论的特点，又兼具文学价值。他的《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，表达了对自然山水的情感，或以景抒怀，或以寄托情思，文笔平易流畅，委婉曲折。
欧阳修的诗歌作品也非常出色，主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·无夕》、《画眉鸟》、《戏答元珍》等。他的诗意境独特，清丽秀美，令人回味无穷。叶梦得在《石林诗话》中评价他的诗歌为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。”
此外，欧阳修还是一位优秀的词人。他的词作多以男女感情为主题，如《踏莎行》、《蝶恋花》、《临江仙》等。他的词情思深远，婉转清丽，与晏殊的词风相近。他的一些词作也表达了个人的志趣抱负，如《采桑子》、《朝中措》等。
除了在文学方面的成就，欧阳修还对诗歌评论作出了重要贡献。他的《六一诗话》是中国历史上第一部诗话著作，对后世的诗歌创作和评论产生了深远影响。
欧阳修是北宋时期文学和政治的重要人物，他的作品和理论对后世产生了深远影响。他的文风平易自然，思想深邃，作品充满了人文关怀和对自然的热爱。他的诗词散文流传至今，被广泛赞誉和传颂。
欧阳修介绍详情»
成就
欧阳修的文学成就在诗文革新方面有着重要的地位。他是宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩对当时以及后代都产生了很大的影响。
在宋初，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，这些作品浮华纂组，并没有社会意义，但却曾经风靡一时。为了纠正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼就喜欢读韩愈的文集，出仕后亲自校订韩文，并在全国范围内发行。他在文学观点上受到韩愈的影响，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，认为道是内容和本质，而文是形式和工具。但他也纠正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他将现实中的“事”看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，他主张既要重视“道”，又要重视“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。他列举了许多例子来说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。他指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表现于世。”他认为内容要真实，语言要有文采，才能做到内容和形式的统一。后来，他在担任知贡举（主管考试进士）时，鼓励考生写作质朴晓畅的古文，摒弃了内容空洞、华而不实、以奇诡取胜的作品。与此同时，他还提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。
欧阳修的诗词歌赋被苏轼评价为：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。虽然欧阳修对韩愈的文学风格深感敬佩，但他并没有盲目模仿。欧阳修一生写了500余篇散文，包括政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各种文体都兼备。他的散文内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既委婉细腻，又简洁有力；议论既纷繁有致，又富有内在的逻辑力量。他的章法结构既能曲折变化，又十分严密。他的作品《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等都是他的代表作品。
欧阳修的文学成就不仅在当时有着重要的影响，而且对后代文学的发展也产生了深远的影响。他的诗文革新运动为后来的文学创作提供了新的思路和范式，他的文论观点也为后来的文学理论研究提供了重要的参考。他的作品不仅在文学史上占有重要地位，而且在文学教育中也被广泛传播和研究。欧阳修的文学成就是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠，他的影响将永远流传下去。
欧阳修成就详情»
评价
坚持自己的理念，不畏强权，不随波逐流。他以自己的才华和学识，为社会带来了新的思想和观念。
欧阳修被誉为儒宗，他的词章被世人所称道。然而，他却不满足于仅仅写一些风花雪月的艳曲，而是以自己的才华和学识，创作了一系列优美而深刻的文章。他的文章不仅仅是为了娱乐，更是为了表达自己对社会现象的看法和对人性的思考。
王安石对欧阳修的评价更是高度赞扬。他认为欧阳修的文章不仅仅是华丽的辞藻，更是充满了深度和智慧。欧阳修的文章既有江河般的浩大，又有日月般的光辉。无论读者是否有学识，只要读过欧阳修的文章，就能够了解到他的人格和思想。
苏轼对欧阳修更是赞不绝口。他认为欧阳修的文章堪比韩愈、陆贽、司马迁和李白。欧阳修的文章既有韩愈的大道，又有陆贽的本，既有司马迁的纪事，又有李白的诗赋。他的文章既深入人心，又充满了艺术的魅力。
欧阳修的文章不仅仅受到文人墨客的赞赏，也得到了普通百姓的喜爱。尤展成认为，欧阳修虽然写了一些小词，但他的才华无愧于唐人。罗大经认为，冯延巳的词才被晏同叔和欧阳修继承了。冯煦认为，欧阳修的词既疏隽开子野，又深婉开少游。朱熹认为，欧阳修的字如同他的人，外表优游，内心刚劲。
欧阳修的词章不仅仅是华丽的辞藻，更是充满了深度和智慧。毛先舒对他的《蝶恋花》赞不绝口，认为其中的表达层次深入人心。郭绍虞认为，欧阳修是诗话之始，他的诗话体也是由他创造的。
正是因为欧阳修的道德文章，才有了苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了王安石这位伟大的改革家。欧阳修奠定了宋代文化盛世的基础，他的影响力远远超出了他所处的时代。
欧阳修在传统文化的束缚下，努力表现自我。他不满足于仅仅写一些风花雪月的艳曲，而是以自己的才华和学识，为社会带来了新的思想和观念。他用批评和谏诤来缓解社会危机，对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。他的文章不仅仅受到文人墨客的赞赏，也得到了普通百姓的喜爱。
欧阳修的影响力远远超出了他所处的时代。他的道德文章为后世的文人墨客树立了榜样，他的才华和学识为后世的学者提供了启示。他的思想和观念在当时是前卫的，但却为后世所接受和传承。正是因为有了欧阳修这样的人物，才有了后来的文化繁荣和社会进步。
欧阳修是一位伟大的文化先驱，他的影响力不仅仅局限于他所处的时代，而是延续至今。他的道德文章为后世的文人墨客树立了榜样，他的才华和学识为后世的学者提供了启示。他的思想和观念在当时是前卫的，但却为后世所接受和传承。欧阳修的精神将永远激励着我们，让我们勇敢地追求真理，勇敢地表达自我。
欧阳修评价详情»
纪念设施
欧阳修纪念馆是为了纪念中国古代文学家欧阳修而建立的场所。目前全国共有两座欧阳修纪念馆，分别位于安徽省滁州市琅琊山和江西省永丰县恩江河畔的永叔公园内。
安徽滁州欧阳修纪念馆建于上个世纪60年代，是为了纪念欧阳修在滁州期间写下的千古名篇《醉翁亭记》而建立的。纪念馆内陈列着欧阳修的重塑雕像以及他所画的30幅画作。这座纪念馆展示了欧阳修在文学、史学、政治等方面的成就，展现了他为中华文明乃至世界文化作出的巨大贡献和留下的许多珍贵的文化遗产。
吉安永丰欧阳修纪念馆修建于1984年，后来进行了陈列修改和重新设计规划。纪念馆分为四个部分，展示了欧阳修在政治、文学、史学等领域的成就。通过图表、文字、照片、实物和场景等方式，全面介绍了欧阳修的生平和他对中华文明的贡献。这座纪念馆被列为市级和省级爱国主义教育基地，还被县纪委确定为廉政教育基地。
欧阳修墓位于新郑市辛店镇欧阳寺村，墓冢高约5米，周长约15米。墓地坐北向南，建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿和墓冢。墓地周围还有围墙和纪念碑廊。欧阳修的墓地与薛夫人的墓地并排而立。这座墓地是欧阳修的安息之地，也是人们缅怀他的重要场所。
除了欧阳修纪念馆和墓地，永叔公园内还有其他建筑物和雕像，如醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等。这些建筑物和雕像与古朴高雅的状元楼和雄浑端庄的报恩寺塔相映成趣，展现了文化底蕴的丰厚。
欧阳修是中国古代文学史上的重要人物，他的作品和贡献对中华文明产生了深远的影响。欧阳修纪念馆和墓地是人们缅怀他的重要场所，也是传承中华文化的重要载体。通过参观这些纪念馆和墓地，人们可以更加深入地了解欧阳修的生平和他对文学、史学等领域的贡献，同时也能感受到中华文明的博大精深。
欧阳修纪念设施详情»