《石碏谏宠州吁》原文赏析
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shí石碏jiàn谏chǒ宠zhōu州xū吁
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[xiān先qín秦]zuǒ左qiū丘míng明
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weì卫zhuāng庄gōng公qǔ娶yú于qí齐dōng东gōng宫dé得chén臣zhī之meì妹，yuē曰zhuāng庄jiāng姜。
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meǐ美ér而wú无zǐ子，weì卫rén人suǒ所weí为fù赋《shuò硕rén人》yě也。
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yòu又qǔ娶yú于chén陈，yuē曰lì厉guī妫。
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shēng生xiào孝bó伯，zǎo蚤sǐ死。
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qí其dì娣dài戴guī妫shēng生huán桓gōng公，zhuāng庄jiāng姜yǐ以weí为jǐ己zǐ子。
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gōng公zǐ子zhōu州xū吁，bì嬖rén人zhī之zǐ子yě也。
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yǒu有chǒ宠ér而hǎo好bīng兵，gōng公fú弗jìn禁，zhuāng庄jiāng姜è恶zhī之。
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shí石碏jiàn谏yuē曰：“chén臣wén闻aì爱zǐ子，jiào教zhī之yǐ以yì义fāng方，fú弗nà纳yú于xié邪。
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jiāo骄shē奢yín淫yì佚，suǒ所zì自xié邪yě也。
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sì四zhě者zhī之lái来，chǒ宠lù禄guò过yě也。
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jiāng将lì立zhōu州xū吁，nǎi乃dìng定zhī之yǐ矣；ruò若yóu犹weì未yě也，jiē阶zhī之weí为huò祸。
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fū夫chǒ宠ér而bù不jiāo骄，jiāo骄ér而néng能jiàng降，jiàng降ér而bù不hàn憾，hàn憾ér而néng能眕zhě者，xiān鲜yǐ矣。
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qiě且fū夫jiàn贱fáng妨guì贵，shào少líng陵cháng长，yuǎn远jiān间qīn亲，xīn新jiān间jiù旧，xiǎo小jiā加dà大，yín淫pò破yì义，suǒ所weì谓liù六nì逆yě也。
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jūn君yì义，chén臣xíng行，fù父cí慈，zǐ子xiào孝，xiōng兄aì爱，dì弟jìng敬，suǒ所weì谓liù六shùn顺yě也。
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qù去shùn顺xiào效nì逆，suǒ所yǐ以sù速huò祸yě也。
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jūn君rén人zhě者，jiāng将huò祸shì是[tōng通“shì事”]wù务qù去，ér而sù速zhī之，wú无nǎi乃bù不kě可hū乎？”fú弗tīng听。
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qí其zǐ子hòu厚yǔ与zhōu州xū吁yóu游，jìn禁zhī之，bù不kě可。
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huán桓gōng公lì立，nǎi乃lǎo老。
原文： 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。
美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫。
生孝伯，蚤死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄奢淫佚，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
相关标签：古文观止劝谏
译文及注释
妫”是她的姓和名，是卫庄公的另一位妻子。
孝伯：卫庄公和厉妫的儿子，早逝。
戴妫：厉妫的妹妹，嫁给了卫庄公，生了桓公。
公子州吁：庄公爱妾生的儿子，受到庄公的宠爱。
石碏：卫庄公的大臣，规劝庄公。
礼法：指社会规范和道德准则。
骄傲、奢侈、淫荡、逸乐：指人们容易陷入的邪恶行为。
立州吁做太子：指庄公打算立州吁为太子。
六种逆理的事：指违背礼义的行为。
六种顺礼的事：指符合礼义的行为。
石厚：石碏的儿子，与州吁交往。
卫桓公：卫庄公的儿子，庄姜把他当作自己的儿子。
告老退休：指石碏退休。
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鉴赏
于过度的宠爱和奖赏。其二，州吁作为庶子而好兵，可能会造成乱国的前兆，石碏警告庄公要慎重立州吁。其三，石碏总结出“六逆”和“六顺”，提醒庄公要去顺效逆，以防止祸患的发生。石碏的谏言既有理论依据，又有实际案例，具有说服力和可操作性。然而，庄公却对石碏的劝谏置若罔闻，最终导致了州吁弑君的悲剧。这篇文章通过讲述历史事件，展示了石碏的智慧和深思熟虑，同时也揭示了庄公的愚昧和糊涂。 《石碏谏宠州吁》鉴赏详情»
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明）是华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。他是丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。
左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。
左丘明的《春秋左氏传》是对《春秋》这一古代史书的注释和补充，被誉为中国古代史学的奠基之作。他通过对历史事件的描述和分析，揭示了各国之间的政治斗争、战争和外交关系，对于研究春秋时期的历史和政治具有重要意义。
《国语》是左丘明整理的一部古代国别史书，记录了春秋时期各国的历史和政治制度。这部书对于了解春秋时期各国的政治、经济、文化等方面具有重要价值。
左丘明作为太史，与孔子一起“如周，观书于周史”，他熟悉诸国史事，并深刻理解孔子的思想。他的著作对于后世的历史学、政治学和文化研究产生了深远影响，被后人称为“左丘明之学”。
左丘明生于前502年，死于前422年，享年80岁。他的贡献和影响使他成为中国古代史学的重要人物，被后人尊称为“左丘明先生”。
诫兄子严敦书
两汉 马援
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。
援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。
好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。
汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。
吾爱之重之，愿汝曹效之。
杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。
父丧致客，数郡毕至。
吾爱之重之，不愿汝曹效也。
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。
效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。
讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
”
上枢密韩太尉书
宋代 苏辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
范雎说秦王
先秦 佚名
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者义渠之事急，寡人日自请太后。
今义渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏。
”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。
”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。
臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
若是者，交疏也。
已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。
故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。
即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。
今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，贤于生也。
”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。