《织妇叹》原文赏析
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zhī织fù妇tàn叹
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[sòng宋dài代]dài戴fù复gǔ古
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chūn春cán蚕chéng成sī丝fù复chéng成juàn绢，yǎng养dé得xià夏cán蚕chóng重bō剥jiǎn茧。
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juàn绢weì未tuō脱zhóu轴nǐ拟shū输guān官，sī丝weì未luò落chē车tú图shú赎diǎn典。
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yī一chūn春yī一xià夏weí为cán蚕máng忙，zhī织fù妇bù布yī衣réng仍bù布shàng裳。
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yǒu有bù布dé得zháo着yóu犹zì自kě可，jīn今nián年wú无má麻chóu愁shā杀wǒ我。
译文及注释
译文：春天织妇养蚕剥茧抽丝又织成绢，夏季再次养蚕剥茧织绢。绢尚未织成就打算拿去缴纳官府所征赋税，丝还在纺车上就考虑拿它去赎回典押的东西。织妇一春一夏忙于养蚕织绢，到头来自己却仍穿着布制衣裙。能有布衣穿的时候还算可以，但今年无麻织布，只怕连布衣也穿不上了。
注释：绢：丝织品。夏蚕：夏季开始养的第二茬蚕。拟：打算、准备。输官：缴纳官府所征赋税。车：纺车。图：计划。赎典：赎回典押的东西。典：抵押。布衣仍布裳：仍穿着布制衣裙。“仍”字因音节关系后置。古时上衣为衣，下身裙为裳，男女都穿。得：能。着（zhuó）：穿。犹自：还。愁杀我：犹今言“愁死我”。杀：也写作“煞”，甚词。
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创作背景
这篇创作背景可以描述南宋时期的赋税状况和妇女的生活困境。根据文献记载，南宋时期的税收制度相比北宋有了很大的变化。除了夏秋二税之外，还新增了许多税目和附加税目，使得赋税的负担大大增加。特别是对于养蚕织绢的妇女来说，她们在春夏季节辛苦劳作，但却无法享受到自己劳动的成果。她们不仅无法穿上自己织的绢衣，甚至连麻布衣裳也穿不上。这种情况在当时是非常普遍的，许多诗人都亲眼目睹了这一现象，深感叹息，因此产生了这首诗。诗人以布衣终身，意味着他们一生都穿着简朴的衣服，没有机会享受到富裕的生活。他们在江湖中漂泊，见到了许多类似的情况，因此对此感到非常感慨，写下了这首诗。 《织妇叹》创作背景详情»
赏析
这首诗以第一人称的口吻，生动地描绘了织妇的辛劳和生活的艰难。诗中通过对织妇劳作的描写，展现了她的勤奋和贫困。诗人运用了对比和对仗的手法，使诗句更加生动有力。诗的首联客观地描述了织妇的辛劳，通过对劳作的重复性和紧张性的描写，突出了织妇的勤奋。颔联则表达了织妇的希望和渴望，她希望能够用自己织的绢和丝去输官、赎典，但却没有想到自己的需求。颈联再次回到诗人的视角，通过描述织妇的衣着，强调了她的贫困和辛苦。尾联则深情地抒发了织妇内心的愁情，表明她的生活越来越困难。整首诗通过细腻的描写和精准的表达，真实地反映了当时社会的矛盾，表达了对劳动人民的同情和关怀。诗人的写作手法巧妙而精准，既写出了织妇的叹息，又写出了自己对织妇的同情和思考，使整首诗更加感人动人。 《织妇叹》赏析详情»
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，是南宋时期著名的江湖诗派诗人。他曾拜陆游为师学习诗歌，作品受到晚唐诗风的影响，同时也兼具江西诗派的风格。
戴复古的部分作品表达了爱国思想，反映了人民的疾苦，具有现实意义。他的诗歌创作经验在晚年总结成《论诗十绝》，以诗体的形式呈现。他一生没有从政，而是浪游江湖，后来归家隐居。他去世时已经八十多岁。
戴复古著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》等作品。这些作品展示了他的诗歌才华和独特的创作风格，对后世的诗人产生了一定的影响。