译文:
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
注释:
淮村:淮河边的村庄。
小桃:初春即开花的一种桃树。
烟草:烟雾笼罩的草丛。
败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
故井:废井。也指人家。
向来:一作“乡来”。往昔,过去。乡,通“ 向 ”。
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南宋时期,淮河流域成为了宋、金两国交战的前线。战争的蹂躏使得这片土地上的村庄和田野遭受了毁灭性的破坏,昔日繁华的城市和富饶的村庄如今变得一片萧条。在这个背景下,戴复古创作了这首诗,描绘了淮河边上一座村庄的情况。
这座村庄曾经是繁荣富饶的,人们生活在和谐安宁的环境中。然而,战争的爆发改变了一切。村庄的房屋被炮火摧毁,田地被战马踏平,一片狼藉。村民们被迫逃离家园,流离失所,生活陷入了困境。
戴复古通过诗歌表达了对这座村庄的深深怀念和对战争的痛心。他描绘了村庄的景象,描述了战争给这个地方带来的破坏和伤害。他用凄凉的笔触描绘了村庄的废墟,表达了对曾经美好生活的追忆和对战争残酷现实的愤慨。
这首诗以深沉的情感和细腻的描写展现了战争给人们带来的痛苦和破坏。戴复古通过诗歌表达了对和平的向往和对战争的反思,呼吁人们珍惜和平,追求和谐与安宁的生活。这首诗不仅是对淮河边上村庄的描绘,更是对战争的警示和对人性的思考。
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这首诗以淮村兵后为背景,通过描写桃花盛开、绿草茫茫、乌鸦喧闹等景象,展现了春天的生机与繁荣。然而,诗人巧妙地运用了“无主”、“茫茫”等词语,将原本热闹奋发的春天写得凄凉悲惨。接着,诗人通过描写破败的矮墙和废井,暗示这个村庄已经被战争摧毁,人们都已经逃离。最后两句“几处败垣围故井,向来一一是人家”,更加深刻地表达了这个村庄的荒凉和废墟。井作为聚居的标志,象征着逝去的生活和不可磨灭的记忆。整首诗通过描写景物和井的荒凉,展现了兵后荒村的悲惨景象,引发人们对战争的思考和怀旧之情。 《淮村兵后》赏析详情»
戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,是南宋时期著名的江湖诗派诗人。他曾拜陆游为师学习诗歌,作品受到晚唐诗风的影响,同时也兼具江西诗派的风格。
戴复古的部分作品表达了爱国思想,反映了人民的疾苦,具有现实意义。他的诗歌创作经验在晚年总结成《论诗十绝》,以诗体的形式呈现。他一生没有从政,而是浪游江湖,后来归家隐居。他去世时已经八十多岁。
戴复古著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》等作品。这些作品展示了他的诗歌才华和独特的创作风格,对后世的诗人产生了一定的影响。
顺治二年乙酉四月,江都围急。
督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人,谱汝诸孙中。
”五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。
至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之,劝之。
忠烈大骂而死。
初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。
”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。
或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。
”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。
经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。
呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。
不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。
忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。
大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。
时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。
呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。
岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。
异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。