《袁氏先庙碑附诗》原文赏析
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yuán袁shì氏xiān先miào庙beī碑fù附shī诗
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[táng唐dài代]hán韩yù愈
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yuán袁zì自chén陈fēn分，chū初shàng尚jiǎn蹇lián连。
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yuè越qín秦zào造hàn汉，bó博shì士fā发lún论。
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sī司tú徒rèn任dé德，rěn忍bù不gù锢rén人。
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shōu收gōng功jué厥hòu后，wǔ五gōng公chóng重zūn尊。
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jìn晋shì氏yú于nán南，lái来chù处huá华xià下。
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hóng鸿lú胪、xiào孝hóu侯，yòng用shì适cāo操shè舍。
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nán南zhōu州qín勤zhì治，qǔ取zuì最bù不xiè懈。
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dāng当yáng阳dān耽jīng经，weí唯yì义zhī之weì畏。
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shí石zhōu州liè烈liè烈，xué学zhuān专chūn春qiū秋。
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yì懿zaī哉xián咸níng宁，bù不míng名yī一xiū休。
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qū趋nán难bì避chéng成，yǔ与shí时fàn泛fú浮。
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shì是shēng生xiào孝zǐ子，tiān天zǐ子zhī之zǎi宰。
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chū出bǎ把jiāng将fú符，qún群zhōu州chéng承kǎi楷。
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shǔ数yǐ以lì立miào庙，lù禄yǐ以beì备qì器。
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yóu由céng曾jí及kǎo考，tóng同táng堂yì异zhì置。
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bǎi柏bǎn版sōng松yíng楹，qí其yán筵sì肆sì肆。
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weí维yuán袁zhī之miào庙，xiào孝sūn孙zhī之weí为。
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shùn顺shì势jí即yí宜，yǐ以zōu诹yǐ以guī龟。
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yǐ以píng平qí其巇，wū屋qiáng墙chí持chí持。
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xiào孝sūn孙lái来xiǎng享，lái来bài拜miào庙tíng庭。
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zì陟táng堂jìn进shì室，qīn亲dēng登biān笾铏。
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jiān肩臑胉gé骼，qí其zūn樽xuán玄qīng清。
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jiàng降dēng登shòu受zuò胙，yú于qìng庆ěr尔chéng成。
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weí维céng曾weí维zǔ祖，weí维kǎo考zhī之shī施。
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yú于rǔ汝xiào孝sì嗣，yǐ以bào报yǐ以zhī祗。
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fán凡wǒ我yǒu有jīn今，feī非běn本hé曷sī思。
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kè刻shī诗shēng牲xì系，weí维yǐ以gào告zhī之。
原文： 袁自陈分，初尚蹇连。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥后，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰。
出把将符，群州承楷。
数以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
柏版松楹，其筵肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲系，维以告之。
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
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