郑谷
郑谷（约851～910）是唐朝末期的著名诗人，字守愚，汉族，出生于江西宜春市袁州区。他在僖宗时期考中进士，担任过都官郎中的官职，因此被人称为郑都官。他以《鹧鸪诗》而得名，被人称为郑鹧鸪。
郑谷的诗作大多写景咏物，展现了士大夫的闲情逸致。他的诗风清新通俗，但有时也流于浅率。他曾与许裳、张乔等人进行唱和往还，被称为“芳林十哲”。
郑谷原有的诗集已经散佚，只存有《云台编》一部作品。关于他的出生和死亡的具体日期和细节，目前没有详细的记录。
人物背景
唐代诗人郑谷，字守愚，出生于江西袁州（今宜春）。他的父亲郑史和兄长郑启都是唐代的知名诗人，对他的诗歌才华有很大的影响。
郑谷从小受到父兄的熏陶，七岁时就能写诗了，他自称“自骑竹之年则有赋咏”。当时著名的诗人和诗论家司空图看到他的才华后，赞叹不已，称他将成为一代风骚的主角。
公元887年，郑谷考中进士，后来官至都官郎中，被人称为郑都官。他写的一首《鹧鸪》诗声名远播，因此也有“郑鹧鸪”之称。他经常与许棠、张乔、任涛等九位同辈人唱和往还，他们的诗名很响亮，被誉为“芳林十哲”。
然而，在唐乾宁年间，郑谷选择了归隐故乡的仰山，过着隐居的生活。他坚守着自己的义命，不被名利所牵扯，他的诗句不停地流淌，他的心思也不停地思考。他的隐居生活可以用“好句未停无暇日，旧山归老有东林”来形容。
郑谷是唐代文学史上的一位重要人物，他的诗歌才华被广泛赞誉。他的隐居生活也成为后人所敬仰和追求的目标。他的诗歌作品流传至今，为后人所传颂。
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历史价值
郑谷是晚唐时期的一位著名诗人，他在宜春故乡备受人们的尊崇。宜春的人们将他与袁京、韩愈、李德裕、卢肇、易重等人排在一起，称为“袁州六先生”。这六位先生都有着在袁州的历史背景，他们的才华和贡献都为宜春带来了荣耀。
在宜春的宋人祖无择建造的“韩文公祠”中，郑谷的画像被悬挂在东墙上，供后人观赏。在过去，宜春城南有一条街道叫做“鹧鸪路”，就是为了纪念郑谷而命名的。近年来，宜春市积极开发修建人文景观，为游客提供更好的旅游体验。
2004年，袁山公园建成，其中有一个名为“鹧鸪亭”的建筑，以纪念郑谷。当游客来到这里时，他们会仿佛听到鹧鸪的叫声，这是因为郑谷的诗作中常常描绘鹧鸪的美妙声音。
郑谷的诗作充满了对自然的赞美和对人生的思考。他的诗歌表达了对家乡的深情和对人民的关怀。他的诗作被广泛传颂，成为了宜春文化的重要组成部分。
宜春市一直致力于保护和传承郑谷的文化遗产。除了袁山公园的鹧鸪亭，还有其他的文化景点和纪念馆，向游客展示了郑谷的生平和创作成就。这些景点不仅吸引了众多游客，也让宜春的居民更加了解和热爱自己的文化传统。
郑谷作为宜春的骄傲，他的诗歌和人格魅力一直影响着后人。宜春的人们对他的崇敬之情不仅体现在纪念建筑和街道的命名上，更体现在对他诗作的传承和研究上。郑谷的诗歌不仅是文学的瑰宝，也是宜春文化的瑰宝，它们将永远流传下去，让人们感受到宜春的独特魅力和文化底蕴。
总之，郑谷是宜春故乡的一位著名诗人，他的才华和贡献为宜春带来了荣耀。宜春的人们对他充满敬意，通过纪念建筑和景点等方式，将他的形象和作品传承下去。郑谷的诗歌不仅是宜春文化的重要组成部分，也是宜春人民自豪的象征。
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介绍
郑谷是唐代著名的诗人，他在7岁时就能写诗，被称为“自骑竹之年则有赋咏”。他的父亲是史氏，公元838年左右担任永州刺史，与当时著名的诗人、诗论家司空图同院。司空图看到郑谷的才华后，赞赏他并预言他将成为一代风骚主。郑谷长大后参加进士考试，但连续十六年都没有考中。880年，黄巢入侵长安，郑谷逃到了西蜀。887年，他终于考中了进士。893年，他被任命为京兆鄠县尉，后来又升任右拾遗补阙。897年，他成为都官郎中，因此被诗人们称为郑都官。他还曾经写过一首鹧鸪诗，广为流传，因此被人称为“郑鹧鸪”。郑谷官至都官郎中后，于903年左右归隐宜春仰山书屋，后来在北岩别墅去世。他被安葬在宜春城北7里的江北岭。北宋时期，袁州太守祖无择曾负责修缮他的墓，但现在已经找不到墓迹了。现在宜春市区东风大街南段，在民国时期曾被命名为鹧鸪路，以纪念郑谷。
郑谷的诗歌清婉明白，不俚俗而又贴切，深受薛能、李频等人的赏识。他与许棠、任涛、张嫔、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符等人互相唱和，被称为“芳林十哲”。后来，郑谷曾随僖宗登上三峰山，闲暇时寓居于云阳道舍，并将自己的作品编成了《云台编》三卷。归隐后，他编纂了《宜阳集》三卷，并著有《国风正诀》一卷。《全唐诗》收录了郑谷的诗歌共327首。
郑谷是唐代文学史上的重要人物，他的诗歌才华被广泛认可和赞赏。他的作品不仅在当时备受推崇，而且在后世也产生了深远的影响。他的诗歌风格清新自然，表达了对自然和人生的深刻思考和感悟。他的诗作中常常融入了对社会现象和人情世故的观察和思考，展现了他对人性和社会的独特见解。郑谷的诗歌作品不仅具有艺术价值，而且也具有一定的历史和文化意义，对于研究唐代文学和社会风貌都有着重要的参考价值。
郑谷的一生经历了许多波折和挫折，但他始终坚持不懈地追求自己的文学梦想。他的诗歌作品流传至今，成为了后人学习和欣赏的对象。他的墓地虽然已经无迹可寻，但他的诗歌却永远留在了人们的心中。郑谷的一生是一个充满坎坷和辛酸的艺术之旅，他的诗歌作品展现了他对生活的热爱和对人性的思考，成为了唐代文学的瑰宝之一。
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生平
文章标题：一代风骚主——郑谷的传奇人生
文章内容：
郑谷，字守愚，出生于唐朝时期，是宜春（今袁州区）人。他的父亲郑史是一位进士，与唐代著名文学家司空图是同僚。郑谷从小就展现出了才华横溢的天赋，他的诗赋习作曾经让司空图赞叹不已，预言他将成为“一代风骚主”。这段情节以及他晚年回到宜春的事实，表明他应该是在柳州父亲任职的地方出生并长大，而在晚年回到宜春时，他的老家已经没有了房子和亲人。然而，对故土的深深眷恋使他在晚年选择了回归。
尽管郑谷才华出众，但他的科举和仕途之路却并不顺利。他21岁时首次参加科举考试就名落孙山，之后连续参加了10次考试，直到40岁才中了进士。由于时局动荡，他在45岁时才被任命为京兆鄠县县尉，不久后又被提拔为右拾遗，50岁时升任尚书都官郎中。因此，他被人们称为“郑都官”。
公元904年，朱全忠逼迫唐哀帝迁居洛阳，并烧毁了长安宫。郑谷看到李家王朝已经衰落不堪，受到宜春籍和尚虚中的启示，他放弃了官职，返回宜春。他先在化成岩下建房，后来又在仰山建造了一座读书堂，隐居其中。公元909年，郑谷去世，安葬在宜春城北7里的江北岭。北宋时期，袁州太守祖无择曾主持修缮他的墓地，但如今已经无迹可寻。
郑谷的一生充满了传奇色彩。尽管他经历了多次失败和挫折，但他始终保持着对文学的热爱和追求。他的才华和坚持最终使他成为一代风骚主，留下了许多优秀的作品。他的故事告诉我们，无论遭遇多少困难和挫折，只要坚持不懈，就能够实现自己的梦想。郑谷的人生经历是我们学习和借鉴的宝贵财富。
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贡献
杜荀鹤是唐末一位诗人，他生活在一个动荡混乱的时代，对社会灾难和人民的苦难都有所关注。聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等作品，都反映了人民的困境和时代的混乱，尤其是表达了深刻的痛苦。然而，从整体来看，诗歌创作中这方面的内容并没有占据主要地位。只有郑谷、韦庄、罗隐等生活在五代初期的著名诗人，经历了种种劫难，才对时代的混乱有更多的反映。
郑谷在进入官场后，经历了唐朝即将灭亡时的强藩争斗，多次陷入“奔走惊魂”的境地。现存的郑谷诗歌有三百多首，其中近百首描写了他的流亡和流离失所的经历，涉及了当时的时局。比如“荆州未解围，小县结茅茨”、“传闻殊不定，銮辂几时还”（《峡中寓止二首》），描写了光启年间秦宗权军队长期围困荆州和僖宗因受强藩威胁而出逃的情景。“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”（《漂泊》），将家人的流离失所与两川的战乱联系在一起，揭示了国家的不安定和人民的生活困境。“访邻多指冢，问路半移原”（《访姨兄渭口别墅》），让人想象到战乱后新坟墓的累累和山谷的变迁，描绘了悲惨的景象。
除了描写流亡和探访旧友等作品反映时代混乱外，郑谷的送别怀友的诗也经常涉及乱离。《久不得张乔消息》中写道：“天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无？树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。”这首诗表达了对朋友的思念和对时局的关切，清丽而浅世，很能代表郑谷的诗风。同时，由于乱离怀友，诗中还带有一种悲凉的气息。
总的来说，郑谷的诗歌作品在描写时代混乱和人民苦难方面有着独特的贡献。他的诗歌既表达了对时局的关切，又表达了对朋友的思念，展现了他深沉的情感和对社会的关注。他的诗风清丽而浅世，给人留下了深刻的印象。
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诗词成就
郑谷是一位在政治上遭遇失败的人，但他在诗歌创作方面却取得了巨大的成就。他的诗歌被收录在《全唐诗》中，共有325首。此外，他还自己辑录了1000多首诗，但可惜的是这些版本都已经失传。因此，郑谷和当时的其他著名诗人一起被称为“芳林十哲”或“咸通十哲”。有人甚至将他称为晚唐诗坛的巨擘。
尽管在政治上遭遇挫折，但郑谷和其他一些著名诗人一样，这些挫折却成就了他们的创作，也使他们的诗名流传千古。正如俗话所说，“失之东隅，得之桑榆”、“塞翁失马，焉知非福”。这些古代贤哲们的人生经历确实值得我们深思。这也可能是郑谷读书堂能够成为千古胜迹的原因之一吧。
然而，可惜的是随着晚清朝廷的腐朽和国家的衰败，郑谷读书堂也逐渐荒废，最终沦为废墟。近百年来，已经没有人再踏足这里了。
但令人欣喜的是，近年来，随着旅游经济意识的增强，人们对文化古迹的价值有了更清晰的认识。因此，郑谷读书堂和附近的栖隐寺已经成为僧俗各界关注的焦点，计划重建的议程也已经提上了日程。预计在不久的将来，这座古朴的草堂将再次展现出久远的读书人的诗书风采，重新呈现在人们的眼前。
郑谷的一生虽然在政治上遭遇了失败，但他在诗歌创作方面的成就却是卓越的。他的诗歌作品流传至今，成为后人学习和欣赏的对象。同时，郑谷读书堂的重建也将为人们提供一个了解他的生平和作品的场所。这不仅是对郑谷的纪念，也是对中国古代文化的传承和弘扬。
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书堂
郑谷读书堂遗址位于宜春市袁州区洪江乡东南村后的书堂山中部，距离栖隐寺仅一箭之遥。这座古宅遗址是宜春历史上著名的名胜之一，吸引了许多历代骚人墨客的景仰和凭吊。
郑谷读书堂在宜春历史上享有盛誉，尤其是在宋朝时期，范成大、辛弃疾、朱熹等许多文人都曾来此地凭吊。郑谷的历史声誉之高，以及他的诗品和人品的典范，使得郑谷读书堂成为了一个值得瞻仰和凭吊的地方。
郑谷是宜春历史上第一个在全国诗坛获得重要地位和广泛影响的著名诗人，也是唐代江西诗人中成就最大的一位。他的诗作以清新自然、婉约细腻而著称，被誉为“江西诗派”的代表人物。他的诗歌不仅表达了对家乡的深情，还描绘了大自然的美丽景色和人们的生活情感。郑谷的诗作流传至今，仍然是宜春乃至江西人民的骄傲。
郑谷读书堂遗址的存在，让人们能够更加真实地感受到这位伟大诗人的存在和他的创作环境。在这里，人们可以想象当年郑谷坐在读书堂中，品味着诗歌的韵味，思考着人生的哲理。这里的山水环境和宁静氛围，也让人们感受到了郑谷创作时的灵感来源。
除了郑谷读书堂遗址，书堂山本身也是一个引人注目的地方。这座山梁因为郑谷读书堂的存在而得名，成为了宜春历史文化的重要象征之一。登上书堂山，可以俯瞰整个洪江乡的美景，感受到大自然的宁静和壮丽。
总之，郑谷读书堂遗址是宜春市袁州区洪江乡的一处重要历史遗迹，也是宜春历史文化的重要组成部分。它不仅是郑谷这位伟大诗人的纪念地，也是人们凭吊和景仰他的地方。通过参观郑谷读书堂遗址，人们可以更加深入地了解郑谷的诗歌艺术和他对宜春的深情厚意。同时，书堂山的存在也为人们提供了一个欣赏自然美景和感受宁静氛围的机会。
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作品
郑谷是一位诗人，他一生创作了不下千首的诗歌。由于曾经寓居在云台道舍，他将自己的诗集命名为《云台编》，也有人称之为《宜阳集》或《郑守愚文集》，共分为上、中、下三卷。除此之外，他还著有《宜阳外编》、《国风正误》等书籍，但其中一些著作已经失传。《全唐诗》收录了郑谷的诗歌，共有三百多首。
郑谷在仕途上非常顺利，他的诗大多是描写物象和表现士大夫的清高闲适，缺乏社会内容，因此流传下来的经典作品并不多。
郑谷的诗歌注重炼字炼句，但却清新明了，通俗易懂。他的绝句风格优雅而深远，词意婉约。《全唐诗补编》中还补充了他的三首词作。
总的来说，郑谷是一位才华横溢的诗人，他的诗歌作品数量庞大，风格清新明了，深受人们喜爱。尽管他的作品中缺乏社会内容，但他的诗词却能够打动人心，流传至今。
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评论
文章标题：郑谷诗的特点与评价
郑谷是唐末著名的诗人，号称《云台编》，被世人称为“郑都官诗”。他的诗作非常有趣，其中也有很多佳句，但是他的诗歌格调并不是很高。尽管如此，他的诗歌通俗易懂，很多人都用来教小孩子，我小时候也曾经背诵过他的诗歌，但是他的诗集现在已经不再流传于世了。（宋·欧阳修《六一诗话》）
郑谷的诗歌清丽明快，既不庸俗又贴切，受到了薛能和李频的赏识。（元·辛文房《唐才子传》卷九）
郑都官诗虽然不是非常尖锐鲜明，但是因为他的诗歌风格接近于普通人，所以在宋初的家庭中被广泛传颂。（明·胡震亨《唐音癸签》卷八）
郑谷有一句诗说：“诗无僧字格还卑”，所以他的诗歌中经常出现“僧”字，过去有人以此为讥笑他，但是大历以后，许多文人都借用阿师（指僧人）的形象来吟咏诗歌已经成为习惯了。（同上）
郑守愚的诗歌调调悲凉，吟咏起来令人感慨，不仅仅因为他的《鹧鸪着》一首诗，而是因为他的诗歌才华享誉不朽。（清·薛雪《一瓢诗话》）
郑谷以他的鹧鸪诗而闻名，甚至有人称他为郑鹧鸪。然而，他的诗歌格调较低，第七句经常出现相呼相唤的字重复。寇宗夷在《本草衍义》中引用了“相呼相应”这个词，认为这是语言病，虽然不完美，但也不是上乘之作。方回在《瀛奎律髓》中也称郑谷的诗歌经常使用“僧”字，共有四十多处。郑谷自己也说过：“诗无僧字格还卑。”这与张端义在《贵耳集》中认为诗句中出现“梅花”二字就能感受到清新意境的说法相似，都是一种通俗的雅俗共赏，不能轻易称之为美谈。至于其他作品，往往在风调中独具思致，淘汰其肤浅之处，提取其精华，确实是晚唐时期的佼佼者。（《四库全书》卷一五一）
郑谷的诗歌虽然格调不高，但是他的作品清丽明快，贴切生动，给人留下了深刻的印象。尽管他的诗集已经不再流传，但是他的鹧鸪诗至今仍然被人们传诵，成为他不朽的名作。无论如何评价，郑谷的诗歌都是晚唐时期的重要代表之一。
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诗作评论
郑谷的诗作一直以来都备受文人们的关注和评价。不同的时代和人物对他的作品有着不同的看法和评价。
在宋代，欧阳修认为郑谷的诗作“极有意思，亦多隹句”，但他同时指出“其格不甚高”。童宗则更加委婉地表示，郑谷的诗“丰入而啬出之”，虽然格调不高，但在锻炼句意方面却很出色。
到了元代，辛文房则认为郑谷的诗清婉明白，不俚而切。而明代的叶涵云和费嘉树对郑谷的评价则更加高度赞扬。叶涵云将郑谷推崇为“有唐三百年，风雅雄一代”的重要人物，费嘉树则称赞他的诗作是与李白、杜甫等大家相媲美的杰作。
在清代的《四库全书总目提要》中，郑谷的诗被认为“往往于风调之中，独饶思致”，但也被批评为“肤浅”，只能算是晚唐时期的巨擘。
然而，这些评价只是各自的观点，各执一词而已。客观地说，从“汰其肤浅，撷其菁华”的角度来看，郑谷在诗歌创作上取得了显著的艺术成就，他的一些作品也具有深刻的社会意义。他的诗句揭露和批判了唐末衰败和人民苦难的现实，表达了对劳动人民的关心和同情。虽然无法与李白、杜甫等大家相媲美，但他继承了杜甫的现实主义传统，被后人称为晚唐时期的诗史，实在是晚唐时期的巨擘。
郑谷的其他诗作，无论是咏物、别离还是感遇等篇章，都具有清新通俗的风格，语言流畅优美。例如《菊》中的“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”，《海棠》中的“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”，以及《淮上与友别》中的“数声风笛离亭晚，君去我留情不移”，都展现了他的才华和艺术魅力。
总的来说，郑谷的诗作在历代文人中引起了广泛的讨论和评价。他的作品虽然在格调上有所欠缺，但在锻炼句意和表达社会意义方面却表现出色。他的诗歌风格清新通俗，语言流畅优美，具有一定的艺术成就。因此，无论是被称为“晚唐之巨擘”还是被批评为“肤浅”，都只是对他作品的不同看法而已。
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