史达祖（1163～1220年），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。他一生未中第，早年曾担任过幕僚职务。在韩侂胄当国时，史达祖是他最亲信的堂吏，负责撰写文书。然而，韩侂胄失败后，史达祖被牵连受到黥刑的惩罚，最终在贫困中去世。
史达祖的词作以咏物为主题，其中不乏对自身身世的感慨。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词充满了对家国沉痛的思念之情。现今传世的作品有《梅溪词》，共存有112首词。
史达祖是一位历史上的重要人物，他的一生经历了许多起伏和挫折。尽管他多次参加科举考试未能中选，但后来得到了韩侂胄的赏识，被委以重任负责机要文书。然而，韩侂胄去世后，他却因此受到了牵连和影响。这最终是由于他不懂得进退，骄傲蛮横的个性所致。当时有人指责他在得到韩侂胄的重用后，言听计从、权炙缙绅，同时也“公受贿赂，共为奸利”。他的手下向他进程书礼时，都要毕恭毕敬地用上“申”、“呈”的字样，可见史达祖借着相国的威风，曾一度嚣张跋扈。他有一个姓李的朋友，看到这种情况想要警告他，于是在他的案头写下几行大字：“危哉邦卿！侍从申呈。”然而，史达祖并没有吸取好友的建议，任意妄为，最终导致了他的失败。
史达祖是一个念旧情的人。这一点可以从他对亡妻的深情看出。虽然关于他个人的爱情和婚姻没有太多的记载，但从他的词作中可以看出，他曾经丧偶，他的《寿楼春》就是为了纪念亡妻而创作的。《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”即使在他还是韩侂胄重用时期，他仍然无法摆脱悲伤的情绪，这表明他对妻子的深情不同寻常，令人感到悲伤。
史达祖的一生经历了许多挫折和困难，但他的个性和情感使他成为一个值得关注的人物。他的骄傲和傲慢导致了他的失败，但他对亡妻的深情却让人感到敬佩。他的故事提醒我们要谦虚和谨慎，不要因为一时的成功而忘记自己的本心。同时，也让我们明白了爱情和家庭的重要性，无论遭遇什么困难和挫折，我们都应该珍惜和爱护我们身边的人。史达祖的一生给我们留下了深刻的启示，让我们在人生的道路上更加谨慎和珍惜。
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梅溪词奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。梅溪（史达祖）、白石（姜夔）、竹屋（高观国）、梦窗（吴文英）等词人，他们的词作极具魅力，展现出了极致的美态，虽然不及秦观、李清照那样的天然神韵，但却能让人产生观止之叹。就像唐代的绝句一样，到了晚唐的刘禹锡、杜牧，他们的诗歌之妙反而超过了李白、王昌龄等一尘不染的大家。
梅溪的词作中，常常运用偷字的手法，这足以定其品格。史达祖的词作多是咏物词，他描摹物态的能力极为出众，词句的声韵圆转，字句的雕琢炼制，具有较高的艺术价值，对后世的词坛产生了较大的影响。他的代表作有《东风第一枝·春雪》和《绮罗香·咏春雨》，这两首词作虽然没有一字提及“雪”、“春雨”，但却没有一句不是在写“雪”、“春雨”，因此被后人誉为“咏物双璧”。
另外，他的代表作《双双燕》也是一首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“燕”，但却没有一句不是在写“燕”。同时，他的词作也反映出了南宋腐朽的一面，比如“柳昏花暝”，暗指达官贵人苟安奢侈的生活。后人毛晋曾说：“我年幼时读了《双双燕》这首词，就为之心醉于梅溪。”王士祯也说：“我每次读史邦卿咏燕的词作，都觉得这是咏物的极致之作，巧夺天工。”可见这首词作深受人们的喜爱。
黄升在《中兴以来绝妙词选》卷七中说：“史邦卿，名达祖，号梅溪，有词百余首。张功父（张镃）、姜尧章（姜夔）为序。”张序至今保存完好，末署嘉泰元年（1201年）。序中写道：“他的作品，辞藻和情感都到位。他的词作就像织绡一样，能够把尘埃从眼中清除。他的词句妥帖轻圆，特别擅长处理细节。他能够在描写春景时超越了一般的咏物作品，他的作品既有瑰奇警迈、清新闲婉之长，又没有荡污淫之失。他的词作可以分镳清真，平睨方回，而且在纷纷三变的时代，几乎没有人能够与他相比。”姜序只有片段保存下来，称他的词作“奇秀清逸，有李长吉之韵。他能够融合情景于一家，使句意得到两方面的理解”。
张炎在《词源》中赞赏了他的咏物和节序作品，比如《东风第一枝》咏春雪，《
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史达祖，字邦卿，号梅溪，是汴（今河南开封）人，汉族。他在韩侂胄执政期间，担任都司的职务，但他的才能和能力都不及韩侂胄。起初，他与苏师旦商议事务，后来成为韩侂胄的助手，负责起草文件和拟定政策，所有的文字都出自他的手笔，他的权威备受推崇。他还负责起草简札和呈报文件。然而，在开禧三年，韩侂胄被杀后，雷孝友上书请求将史达祖、耿柽和董如璧送到大理寺进行调查，结果史达祖被贬死。他留下了一卷《梅溪词》。
张镃在《题梅溪词》中署名嘉泰元年（1201年）。当时的张镃已经五旬，他称史达祖为“生”，并说：“我已经老了，而史达祖还年轻。”显然，史达祖的年龄要比张镃小。嘉泰元年正值南宋主战派韩侂胄和京镗执政的第五年，史达祖在韩侂胄的府中担任“省吏”，受到了韩侂胄的重视。宋代的笔记中说，韩侂胄的文件和政策都是由史达祖起草的，可见他的文章写得很好。过去的历史学家根据元人编写的《宋史》的观点，将主张抗敌但失败的韩侂胄定为“奸臣”，因此也贬低了史达祖及其作品。他的文字可能因此在敌对政治势力执政后（1202年）就没有被收集起来，或者虽然有集子但已经失传了。
史达祖的词曲，过去常常与周邦彦和姜夔相提并论。姜夔称赞他的词曲“奇秀清逸，有李长吉（李贺）的风韵”。张镃在《题梅溪词》中说：“他的词曲表达了深情厚意。像织绡泉底一样清新，像去尘眼中一样纯净。他的词曲妥帖轻盈，特别是在描写其他事物时，能够夺取春景的艳丽，唤起商素的悲音。他的词曲既有瓌奇警迈的清新，又没有佚荡污淫的失误。可以说他在清真方面可以与周邦彦相媲美，在平视方面可以与贺铸相比。而与柳永等人相比，他的词曲更加出色。”张镃也是南宋填词名家，有《南湖集》，与辛弃疾、项安世、洪迈等名流同时活动。他对史达祖的评价可以代表南宋词坛的标准。
北宋晚期的词坛大家并没有完全摆脱《花间》的旧传统。尽管他们致力于创作和推崇长调，但他们并没有放弃小令。一旦涉及小令，自然而然地就会复活《花间》的风格。柳永致力于描写景色，但比较笼统，周邦彦则更具体，而史达祖则更深入细致地描写物象，出神入化。例如他创作的咏春雨词《绮罗香》：“临断岸新绿生时，是落红花满径。春雨细如丝，飘洒在花丛中。清风吹过，花瓣飘落，像是红色的雨滴。这样的景象让人感到无比美好。”史达祖的词曲充满了细腻的描写和深情的表达，给人以美好的感受。
总的来说，史达祖是北宋晚期的一位优秀词人，他的词曲以细腻的描写和深情的表达著称。尽管他的作品在历史上并没有得到充分的重视，但他的才华和创作精神值得我们深思。希望能够重新发现和传承他的作品，让更多的人了解和欣赏他的词曲之美。
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