徐达左（？～约1369）是明初的藏书家和书画家。他的字是良夫，也有人称他为良辅。他的号是松云道人，别号是渔耕子。他出生在平江（今江苏苏州）。元末时期，他隐居在邓尉山、光福山等地。他从鄱阳的邵宏道那里学习了《易经》，从天台的董仁仲那里学习了《书经》。
洪武初年，徐达左开始担任建宁县的训导，后来在学官任职期间去世。他家里有很多藏书，被藏书家吴宽称赞为“高编大册甚富”。他的藏书中收有《司马公文集》80卷，都是精心选编的版本。他不仅擅长书法，还通晓画理。他与当时知名的藏书家顾德辉有密切的交往，他们互相交换秘籍和珍玩品。他喜欢品鉴古玩，用墨作画；也喜欢清谈，研究名理。他著有《颜子鼎编》和《金兰集》等著作。
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潘希曾，浙江金华人，生年不详。他在弘治十五年（1502年）中进士，后改为庶吉士，担任兵科给事中一职。潘希曾因灾异奏陈八事，批评了当时的近幸政治。他被派往湖广、贵州巡视军储，并成功归还了军资，没有贿赂刘瑾。然而，刘瑾对此非常愤怒，伪造诏书将潘希曾处以廷杖并除名。后来，刘瑾被诛杀，潘希曾被恢复官职，担任吏科右给事中。在嘉靖时期，他历任太仆卿，因争议大礼而被贬职。后来，他被任命为右佥都御史巡抚南赣，之后又调任工部右侍郎总理河道。他筑造了长堤，总长超过四十里，历时一年完成。潘希曾还曾担任兵部左右侍郎。嘉靖十一年（1532年）五月初四日，潘希曾在官职任上去世，享年五十七岁。他被追赠兵部尚书。潘希曾留下了《竹简集》和《奏议》等著作，流传至今。 潘希曾的诗词>>
根据提供的内容，以下是对王儒卿的整理补充：
王儒卿，字赛玉，活动在明朝嘉靖年间，是一位南京本司妓。妓女在古代中国社会中是一种特殊的职业，她们以提供陪伴、娱乐和性服务为生。王儒卿作为南京本司妓，可能是在南京本司这个特定地区从事妓女职业。
关于王儒卿的出生和死亡的具体信息目前无法得知。由于古代妓女的社会地位较低，他们的个人历史记录往往较为模糊或缺失。因此，关于王儒卿的生平和具体时间线的细节可能无法完全确定。
然而，可以推测的是，作为一位南京本司妓，王儒卿可能在嘉靖年间活跃。嘉靖年间是明朝历史上的一个时期，从1522年至1566年，期间嘉靖皇帝在位。在这个时期，南京作为明朝的首都之一，娱乐业繁荣，妓女也是社会生活的一部分。
尽管王儒卿的具体生平和事迹无法得知，但她作为一位南京本司妓，可能在当时的社会中扮演了一定的角色。妓女在古代中国社会中有着复杂的身份和地位，她们既受到社会的歧视和排斥，又在某种程度上享有一定的自由和独立。妓女们通过提供娱乐和性服务，为社会提供了一种特殊的需求满足。
总之，王儒卿是一位活动在明朝嘉靖年间的南京本司妓。尽管关于她的具体生平和时间线的细节目前无法确定，但她作为一位妓女在当时的社会中扮演了一定的角色。
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唐汝询，明末清初江南华亭人，字仲言。他在五岁时失去了双目，但他并没有因此而放弃学习。相反，他默坐静听诸兄读书，通过长时间的倾听，他逐渐成为了一位才华横溢的文学家。
唐汝询擅长写作，尤其擅长诗歌创作。他的诗歌作品被广泛传播，并且被称为《唐诗解》、《编蓬集》、《姑蔑集》等。这些作品展示了他深厚的文学造诣和独特的创作风格。
除了诗歌创作，唐汝询还涉猎其他文学领域。他对古代文学有着深入的研究，对于古代诗词的解读和理解有着独到的见解。他的《唐诗解》是一部对唐代诗歌进行解读和评析的著作，对于研究唐代文学具有重要的参考价值。
此外，唐汝询还编纂了《编蓬集》和《姑蔑集》等作品。这些作品收录了他自己的诗歌作品以及其他文学家的作品，展示了他对于文学的广泛兴趣和深入研究。
关于唐汝询的生平和死亡的具体信息目前无法提供，可能需要进一步的研究和查证。
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