曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。他是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。曹操是三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精通兵法，善于诗歌创作，通过诗歌表达自己的政治抱负，并反映了汉末人民的苦难生活。他的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉，展现了他的豪情壮志。他的散文也清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，被称为建安风骨。著名作家鲁迅评价他为“改造文章的祖师”。
除了文学才华，曹操还擅长书法，尤其擅长章草。唐朝书法家张怀瓘在《书断》中评价他的书法为“妙品”。
曹操于220年正月庚子去世，享年66岁。他的一生为中国历史留下了深远的影响，被后世称为“曹氏文武之祖”。
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曹植
曹植（192－232），字子建，是沛国谯（今安徽省亳州市）人。他是三国曹魏时期的著名文学家，也是建安文学的代表人物。曹植是魏武帝曹操的儿子，同时也是魏文帝曹丕的弟弟。在他生前，他曾被封为陈王。去世后，他被追封为陈思王。因此，他也被称为陈思王曹植。
曹植以其在文学上的造诣而闻名，后人将他与曹操和曹丕合称为“三曹”。南朝宋时期的文学家谢灵运更是给予了他极高的评价，称他为“天下才有一石，曹子建独占八斗”。这说明曹植在文学领域的才华非常出众。
在王士祯的论述中，他认为在汉魏以来的两千年间，只有曹植、李白和苏轼这三位诗人可以被称为“仙才”。这也再次证明了曹植在文学史上的重要地位。
关于曹植的出生和死亡，他出生于192年，去世于232年。他的谥号是“思”。
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刘邦
刘邦（公元前256年12月28日—公元前195年6月1日），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏徐州丰县中阳里街道）人。他是中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，也是汉朝的开国皇帝。作为汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，他对汉族的发展以及中国的统一做出了突出的贡献。
公元前195年，刘邦在讨伐英布叛乱时受到了重伤，无法康复。在制定了“白马之盟”后，他驾崩于长安。为了纪念他的功绩，他被追尊为高皇帝，庙号为太祖。他的陵墓被建在长安，被称为长陵，成为他的永恒安息之地。
刘邦的一生充满了传奇和战略智慧。他在起义军中崭露头角，最终成功推翻了秦朝的暴政，建立了汉朝。他采取了一系列的政治和军事措施，巩固了自己的统治地位，并通过一系列的改革措施，促进了国家的发展和繁荣。他还实行了一系列的宽政措施，减轻了百姓的负担，受到了广大民众的爱戴。
刘邦的统治为中国历史上的统一和稳定奠定了基础，他的贡献被后世称为“刘氏治世”。他的事迹和思想对后来的历史和文化产生了深远的影响，被后人尊称为“汉武帝之前无英主，刘邦之后无英主”。他的故事也被广泛传颂于后世，成为了中国历史上的传世佳话。
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刘彻
刘彻，字孝仁，是西汉第7位皇帝，公元前156年出生于长安（今陕西西安），公元前87年在五柞宫去世，享年70岁。他被谥号为孝武皇帝，庙号为世宗，葬于茂陵。
刘彻是一位杰出的政治家、战略家和诗人。他开拓了汉朝最大的版图，通过一系列的征服和扩张，使汉朝的疆域得到了巨大的扩展。他还进行了一系列的改革，包括推行均田制、加强中央集权、改革官制等，使汉朝的政治和经济得到了巨大的发展。
在文化方面，刘彻也做出了重要贡献。他提倡儒家思想，重视教育，推动了儒学的发展。他还亲自撰写了大量的诗歌，被誉为“汉武之诗”。
然而，刘彻晚年的统治却出现了问题。他过度扩张和穷兵黩武，导致国家财政紧张，社会矛盾加剧。此外，他还相信巫蛊之说，大规模迫害巫蛊之术的受害者，引发了巫蛊之祸。为了平息社会动荡，刘彻在征和四年下罪己诏，承认自己的错误，并采取措施缓和社会紧张局势。
公元前87年，刘彻在五柞宫去世，享年70岁。他被追尊为孝武皇帝，庙号为世宗。他的陵墓建于茂陵，是一座规模宏大的陵墓，至今仍然保存完好。
总的来说，刘彻是一位杰出的政治家、战略家和诗人，他的统治使汉朝达到了鼎盛时期，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸也给国家带来了一定的困扰。他的去世标志着汉武盛世的结束，但他的贡献和影响仍然深远。
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王粲
王粲（177-217），字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人。他是东汉末年著名的文学家，也是“建安七子”之一。由于他的文才出众，被誉为“七子之冠冕”。
王粲最初在刘表的府中任职，后来转投曹操。他在文学方面有很高的造诣，尤其擅长作诗。他的诗作以豪放洒脱、意境深远而著称，被誉为“建安风骨”。他的作品多以抒发个人情感和对时事的思考为主题，表达了他对乱世的忧虑和对理想境界的追求。
王粲的文学才华备受赞誉，他的作品被广泛传播，并对后世文学产生了深远的影响。他的诗歌被后人收入《文选》等文集，成为后世文人学习的范本。
关于王粲的生平和死亡，具体的细节不太清楚。根据史书记载，他生于177年，逝世于217年，享年40岁。他的具体死因和死亡地点等信息目前无法确定。然而，他的文学成就和影响力使他成为中国文学史上的重要人物，他的作品至今仍被广泛传诵和研究。
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蔡琰
蔡琰，字文姬，又字昭姬，生卒年不详。她是东汉陈留郡圉县人，著名大文学家蔡邕的女儿。蔡琰初嫁给卫仲道，但丈夫不久去世，她回到自己的家里。后来，由于匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，并嫁给了匈奴人，生下了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将她嫁给了董祀。
蔡琰是一位多才多艺的女性，擅长文学、音乐和书法。《隋书·经籍志》中记载有《蔡文姬集》一卷，但这些作品已经失传。目前能够看到的蔡琰的作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
尽管历史上对蔡琰的事迹记载不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代广为流传。这个故事讲述了蔡琰被匈奴掳走后，经历了十二年的苦难，最终被曹操赎回并回到汉朝的故事。这个故事被视为忠贞爱国的象征，深受人们的喜爱和传颂。
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虞姬
根据提供的内容，可以整理和补充如下：
虞姬是楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬。在《史记·项羽本纪》中有记载“有美人名虞”，而在《汉书·项籍传》中有记载“有美人姓虞”。虞姬的出生年、死亡年以及出生地都没有确切的记载，存在多种说法。
关于虞姬的出生地，有一种说法认为她出生在今江苏省沭阳县颜集镇虞溪村，另一种说法认为她出生在今常熟虞山脚下虞溪村，还有一种说法认为她出生在今绍兴县漓渚镇塔石村。由于没有确凿的历史记载，虞姬的出生地仍存在争议。
虞姬被传说为容颜倾城，才艺出众，舞姿美艳，因此被称为“虞美人”。她的美貌和才艺使得她成为项羽的宠爱之人。
关于虞姬的逝世年龄，正史中并没有明确的记载。然而，根据野史的记载，虞姬在公元前230年至公元前202年之间逝世，享年仅28岁。
总结起来，虞姬是楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，她的出生年、死亡年以及出生地都没有确切的记载。虞姬被传说为容颜倾城，才艺出众，舞姿美艳，因此被称为“虞美人”。根据野史的记载，虞姬在公元前230年至公元前202年之间逝世，享年仅28岁。
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卓文君
卓文君，又称卓文君子，是中国历史上著名的才女之一。她出生于西汉临邛（今四川邛崃）人，生平大约在公元前48年至公元前1年之间。
卓文君与司马相如的爱情故事是中国文学史上的经典之一。据传，卓文君出生于一个贫寒的家庭，但她聪明才智过人，有着出众的文学天赋。她的美貌和才华吸引了当时的文人司马相如，两人相爱并决定结为夫妻。
然而，卓文君的家庭并不同意他们的婚姻。卓文君的父亲认为司马相如家境贫寒，不适合他们的女儿。为了让两人分开，卓文君的父亲将她送到了远离司马相如的地方。
尽管卓文君被迫与司马相如分离，但他们的爱情并没有因此消失。卓文君在离别后写下了著名的诗句：“愿得一心人，白首不相离。”这句诗表达了她对司马相如的深深思念和对长久的承诺。
然而，卓文君的命运并不如意。她被迫嫁给了他人，并在婚后过着悲惨的生活。据说，她的丈夫对她虐待甚至杀害了她。卓文君的死亡成为了这段爱情故事的悲剧结局。
尽管卓文君的生命经历了许多磨难，但她的才华和爱情故事却流传至今。她的诗作和爱情故事被后人广泛传颂，成为了中国文学史上的经典之一。她的一生也成为了人们对于爱情和命运的思考和感悟的对象。
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曹叡
曹叡，即魏明帝，是曹魏第二任皇帝，出生于204年，出生地为豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）。他是魏文帝曹丕的长子，母亲是文昭甄皇后。
曹叡不仅在政治上才干出众，还在文学方面有很高的造诣。他被誉为魏氏“三祖”之一，与曹操、曹丕并称。曹叡原有的诗文集已经散佚，但后人辑录了他的散文二卷和乐府诗十余首。
曹叡在位期间，致力于国家的发展和治理。他采取了一系列政策来加强中央集权，推行农业改革，提倡节约和勤政，使得国家经济得到了恢复和发展。他还注重文化教育，提倡儒家思想，重视文学艺术的发展。
然而，曹叡的统治并不长久，他在位期间一直受到宦官集团的干扰和控制。239年1月22日，曹叡突然去世，享年36岁。他的死因至今仍有争议，有人认为是被宦官所害，也有人认为是因为疾病导致的。
曹叡的去世给曹魏带来了一系列的动荡和混乱，也标志着曹魏的衰落。然而，他在位期间的政绩和文化贡献仍然被后人所称道，他被视为曹魏历史上的重要人物之一。
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班固
班固（32年—92年），字孟坚，出生于东汉时期的扶风安陵（今陕西咸阳东北），是一位著名的史学家和文学家。他出身于儒学世家，父亲班彪和伯父班嗣都是当时著名的学者。
班固一生著述颇丰。作为史学家，他的代表作品是《汉书》，这是继《史记》之后中国古代又一部重要的史书，也是“前四史”之一。《汉书》详细地记载了东汉时期的历史事件、人物和制度，对后世的历史研究有着重要的影响。
除了史学之外，班固还是一位杰出的辞赋家。他被誉为“汉赋四大家”之一，他的作品《两都赋》开创了京都赋的范例，被收录在《文选》的第一篇中。他的辞赋作品以雄浑豪放、意境深远而著称，对后世的文学创作产生了深远的影响。
此外，班固还是一位经学理论家。他编辑撰成了《白虎通义》，这是一部集结了当时经学之大成的著作，使谶纬神学理论化、法典化。这部著作对于经学的发展和传承起到了重要的作用。
班固在92年去世，他的学术成就和文学才华使他成为东汉时期最杰出的学者之一。他的著作对于后世的历史研究、文学创作和经学发展都产生了深远的影响。
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