《苦斋记》原文赏析
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kǔ苦zhaī斋jì记
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[míng明dài代]liú刘jī基
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kǔ苦zhaī斋zhě者，zhāng章yì溢xiān先shēng生yǐn隐jū居zhī之shì室yě也。
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shì室shí十yǒu有èr二yíng楹，fù覆zhī之yǐ以máo茆，zài在kuāng匡shān山zhī之diān巅。
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kuāng匡shān山zài在chù处zhī之lóng龙quán泉xiàn县xī西nán南èr二bǎi百lǐ里，jiàn剑xī溪zhī之shuǐ水chū出yān焉。
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shān山sì四miàn面qiào峭bì壁bá拔qǐ起，yán岩崿jiē皆cāng苍shí石，àn岸wài外ér而jiù臼zhōng中。
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qí其xià下weí惟bái白yún云，qí其shàng上duō多beǐ北fēng风。
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fēng风cóng从beǐ北lái来zhě者，dà大shuài率bù不néng能gān甘ér而shàn善kǔ苦，gù故zhí植wù物zhōng中zhī之，qí其weì味jiē皆kǔ苦，ér而wù物xìng性zhī之kǔ苦zhě者yì亦lè乐shēng生yān焉。
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yú于shì是xiān鲜zhī支、huáng黄蘗、kǔ苦liàn楝、cè侧bǎi柏zhī之mù木，huáng黄lián连、kǔ苦杕、tíng亭lì历、kǔ苦cān参、gōu钩yāo夭zhī之cǎo草，dì地huáng黄、yóu游dōng冬、葴、qǐ芑zhī之cài菜，zhū槠、yè栎、cǎo草dǒu斗zhī之shí实，楛zhú竹zhī之sǔn笋，mò莫bù不zú族bù布ér而luó罗shēng生yān焉。
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yě野fēng蜂cháo巢qí其jiān间，cǎi采huā花suǐ髓zuò作mì蜜，weì味yì亦kǔ苦，shān山zhōng中fāng方yán言weì谓zhī之huáng黄dù杜，chū初shí食pō颇kǔ苦nán难，jiǔ久zé则mí弥jiào觉qí其gān甘，néng能yǐ已jī积rè热，chú除fán烦kě渴zhī之jí疾。
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qí其槚tú荼yì亦kǔ苦yú于cháng常tú荼。
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qí其洩shuǐ水jiē皆niè啮shí石chū出，qí其yuán源feì沸feì沸gǔ汩gǔ汩，瀄滵qǔ曲zhé折，zhù注rù入dà大gǔ谷。
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qí其zhōng中duō多bān斑wén文xiǎo小yú鱼，zhuàng状rú如chuī吹shā沙，weì味kǔ苦ér而weī微xīn辛，shí食zhī之kě可yǐ以qīng清jiǔ酒。
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shān山qù去rén人shāo稍yuǎn远，weí惟xiān先shēng生lè乐yóu游，ér而cóng从zhě者duō多jiān艰qí其hūn昏chén晨zhī之wǎng往lái来，gù故suì遂zé择qí其窊ér而shì室yān焉。
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xié携tóng童ér儿shǔ数rén人，qǐ启yǔn陨tuò箨yǐ以蓺sù粟shū菽，rú茹dàn啖qí其cǎo草mù木zhī之yí荑shí实。
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jiān间zé则niè蹑jī屐dēng登yá崖，yǐ倚xiū修mù木ér而xiào啸，huò或jiàng降ér而lín临qīng清líng泠。
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qiáo樵gē歌chū出lín林，zé则fǔ拊shí石ér而hé和zhī之。
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rén人mò莫zhī知qí其lè乐yě也。
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xiān先shēng生zhī之yán言yuē曰：“lè乐yǔ与kǔ苦，xiāng相weí为yǐ倚fú伏zhě者yě也，rén人zhī知lè乐zhī之weí为lè乐，ér而bù不zhī知kǔ苦zhī之weí为lè乐，rén人zhī知lè乐qí其lè乐，ér而bù不zhī知kǔ苦shēng生yú于lè乐，zé则lè乐yǔ与kǔ苦xiāng相qù去néng能jǐ几hé何zaī哉！jīn今fū夫gāo膏liáng粱zhī之zǐ子，yàn燕zuò坐yú于huá华táng堂zhī之shàng上，kǒu口bù不cháng尝tú荼lù蓼zhī之weì味，shēn身bù不lì历nóng农mǔ亩zhī之láo劳，qǐn寝bì必chóng重rù褥，shí食bì必zhēn珍meǐ美，chū出rù入bì必yú舆lì隶，shì是rén人zhī之suǒ所weì谓lè乐yě也，yī一dàn旦yùn运qióng穷fú福aì艾，diān颠peì沛shēng生yú于bù不cè测，ér而bù不zhī知zuì醉chún醇yù饫feí肥zhī之cháng肠，bù不kě可yǐ以shí实shū疏lì粝，jí籍róu柔fù覆wēn温zhī之qū躯，bù不kě可yǐ以yù御péng蓬藋，suī虽yù欲xiào效yě野fū夫jiàn贱lì隶，跼tiào跳cuàn窜fú伏，tōu偷xìng性mìng命yú于zhēn榛mǎng莽ér而bù不kě可dé得，yōng庸feī非xī昔rì日zhī之lè乐，weí为jīn今rì日zhī之kǔ苦yě也yē耶？gù故mèng孟zǐ子yuē曰：‘tiān天zhī之jiàng降dà大rèn任yú于shì是rén人yě也，bì必xiān先kǔ苦qí其xīn心zhì志，láo劳qí其jīn筋gǔ骨，è饿qí其tǐ体fū肤。
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’zhào赵zǐ子yuē曰：‘liáng良yào药kǔ苦kǒu口lì利yú于bìng病，zhōng忠yán言nì逆ěr耳lì利yú于xíng行。
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’bǐ彼zhī之kǔ苦，wú吾zhī之lè乐；ér而bǐ彼zhī之lè乐，wú吾zhī之kǔ苦yě也。
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wú吾wén闻jǐng井yǐ以gān甘jié竭，lǐ李yǐ以kǔ苦cú存，fū夫chà差yǐ以hān酣jiǔ酒wáng亡，ér而gōu勾jiàn践yǐ以cháng尝dǎn胆xìng兴，wú无yì亦yóu犹shì是yě也fū夫？”liú刘zǐ子wén闻ér而wù悟zhī之，míng名qí其shì室yuē曰kǔ苦zhaī斋，zuò作《kǔ苦zhaī斋jì记》。
原文： 苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
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译文及注释
苦斋 (kǔ zhāi) - 苦斋是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山 (kuāng shān) - 匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。
鲜支 (xiān zhī) - 鲜支是一种树木。
黄蘗 (huáng bò) - 黄蘗是一种树木。
苦楝 (kǔ liàn) - 苦楝是一种树木。
侧柏 (cè bǎi) - 侧柏是一种树木。
黄连 (huáng lián) - 黄连是一种杂草。
苦杕 (kǔ dí) - 苦杕是一种杂草。
亭历 (tíng lì) - 亭历是一种杂草。
苦参 (kǔ shēn) - 苦参是一种杂草。
钩夭 (gōu yāo) - 钩夭是一种杂草。
地黄 (dì huáng) - 地黄是一种野菜。
游冬 (yóu dōng) - 游冬是一种野菜。
葴 (qín) - 葴是一种野菜。
芑 (qǐ) - 芑是一种野菜。
槠 (zhū) - 槠是一种果实。
栎 (lì) - 栎是一种果实。
草斗 (cǎo dǒu) - 草斗是一种果实。
楛竹 (hù zhú) - 楛竹是一种笋子。
黄杜 (huáng dù) - 山里土话称野蜂为黄杜。
瀑布 (pù bù) - 瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。
乐与苦 (lè yǔ kǔ) - 乐与苦是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼。
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刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，谥曰文成，是元末明初的杰出人物，被誉为军事谋略家、政治家、文学家和思想家。他是明朝的开国元勋，汉族，出生于浙江文成南田（原属青田），因此被当时人称为刘青田。明洪武三年（1370年），他被封为诚意伯，因此人们又称他刘诚意。后来，他被追赠太师，并谥号文成，因此后人又称他刘文成、文成公。
刘基以其神机妙算和运筹帷幄的才能而闻名于世。他在军事上有出色的表现，曾多次领导军队取得重要胜利，尤其在对抗元朝的战争中表现突出。他善于制定战略和战术，善于运用兵法和谋略，因此被尊称为军事谋略家。同时，他也是一位杰出的政治家，他在明朝的建立过程中发挥了重要作用，为国家的统一和稳定做出了贡献。
除了在军事和政治领域的成就外，刘基还是一位才华横溢的文学家和思想家。他的文学作品流传至今，被广泛传诵。他的思想观点也对后世产生了深远的影响。他提倡儒家思想，强调仁义道德，主张以德治国。他的思想被后来的学者广泛研究和传承，对中国古代文化产生了重要影响。
刘基的影响力不仅局限于中国大陆，还延伸至港澳台地区以及东南亚、日韩等地。他被视为中国古代的传奇人物，他的故事和成就被广泛传扬，并深深地植根于人们的心中。他的形象和思想在民间流传，成为人们崇拜和学习的对象。他的故事也被改编成戏剧、电影和小说等形式，进一步扩大了他的影响力。