《馆娃宫怀古》原文赏析
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guǎn馆wá娃gōng宫huái怀gǔ古
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[táng唐dài代]pí皮rì日xiū休
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yàn艳gǔ骨yǐ已chéng成lán兰shè麝tǔ土，gōng宫qiáng墙yī依jiù旧yā压céng层yá崖。
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nǔ弩tái台yǔ雨huài坏féng逢jīn金zú镞，xiāng香jìng径ní泥xiāo销lòu露yù玉chaī钗。
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yàn砚zhǎo沼zhī只liú留xī溪niǎo鸟yù浴，屟láng廊kōng空xìn信yě野huā花mái埋。
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gū姑sū苏mí麋lù鹿zhēn真xián闲shì事，xū须weí为dāng当shí时yī一chuàng怆huái怀。
译文及注释
译文：昔日的西施，身骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土被冲散露出古玉钗。
砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中已经让山中野花掩埋。
麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
注释：馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。
艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”
香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。
砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作“空任”。
姑苏麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。”意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。
怆（chuàng）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”
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创作背景
《馆娃宫怀古》是一首七律，由皮日休在担任苏州刺史期间创作而成。这首诗的创作背景可以追溯到春秋时期的吴国。吴国的吴王夫差在苏州市西南的灵岩山上建造了一座宫殿，名为馆娃宫。据传，吴国在与越国的战争中失败后，越王采纳了大夫文种的建议，将苎萝山上的“鬻薪”女子西施献给了吴王。吴王对西施非常满意，但伍子胥却力谏吴王不听。不久后，越国乘胜袭击了吴国，最终灭亡了吴国。
皮日休在担任苏州刺史期间，对吴国的历史和馆娃宫的故事产生了浓厚的兴趣。他在这个背景下创作了《馆娃宫怀古》这首七律。具体的创作时间不详，但可以想象，皮日休在游览馆娃宫时，被这座宫殿的历史和传说所吸引，产生了对吴国兴衰和西施的思考和怀念之情。他通过这首诗表达了对吴国的怀念和对历史的思考，同时也展现了他对吴王夫差和西施的评价和观点。
《馆娃宫怀古》这首诗以其深刻的历史背景和独特的艺术表达方式，成为了皮日休的代表作之一。它不仅展示了吴国的兴衰和西施的传奇故事，还反映了作者对历史的思考和对人性的洞察。这首诗通过对过去的回忆和思考，引发了人们对历史和人性的思考和反思，具有深远的意义。
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赏析
这首诗通过描写吴国馆娃宫的破败景象，表达了对过去奢华生活的怀念和对世事变迁的感慨。诗中通过景物描写来寄托情感，借古讽今。
诗的开头两句“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”设定了诗的场景，吴王夫差曾为西施建造了馆娃宫，如今西施已逝，宫殿成为废墟。这两句话立即给诗歌带来了怀古伤今的情绪。
接下来的两句“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”通过描述驽台和香径这两个具有代表性的遗迹来描绘馆娃宫的现状。其中的“逢金镞”和“露玉钗”可能是艺术虚构，而不是真实存在的。这些意象展示了过去的繁华，也展现了吴宫生活的奢靡。而“坏”和“销”这两个词则突出了现在的破败景象，表明即使过去再繁华奢靡，也已经成为过去的事物，就像一场空梦一样。
接下来的两句“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”延续了前面的意境，选择了砚沼和屟廊这两个典型的遗址，来描写其他古迹的现状。这里的“只”和“空”两个词表达了强烈的感伤之情。
最后两句“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”运用了“荒台麋鹿”这个典故，追忆了伍子胥对吴王夫差的谏言，表达了对朝代兴废和世事无常的感慨。
整首诗通过描写吴国馆娃宫的破败景象，表达了对过去繁华生活的怀念和对世事变迁的感慨。诗中运用了景物描写和借古讽今的手法，使诗歌更加深入人心，引发读者对人生和历史的思考。
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。他是晚唐时期的文学家和散文家，与陆龟蒙齐名，被世人称为皮陆。他自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生，曾居住在鹿门山。他是汉族，出生地为今湖北天门。
皮日休于咸通八年（867年）中进士，历任苏州军事判官、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后来他参加了黄巢起义，有人称他陷巢贼中。他还曾担任翰林学士，但起义失败后便不知所踪。
皮日休的诗文作品兼具奇特和朴素的风格，其中多为表达对民间疾苦的同情之作。《新唐书·艺文志》收录了他的多部作品，包括《皮日休集》、《皮子》和《皮氏鹿门家钞》等。