《天竺寺八月十五日夜桂子》原文赏析
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tiān天zhú竺sì寺bā八yuè月shí十wǔ五rì日yè夜guì桂zǐ子
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[táng唐dài代]pí皮rì日xiū休
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yù玉kē颗shān珊shān珊xià下yuè月lú轮，diàn殿qián前shí拾dé得lòu露huá华xīn新。
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zhì至jīn今bù不huì会tiān天zhōng中shì事，yìng应shì是cháng嫦é娥zhì掷yǔ与rén人。
译文及注释
译文：
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。
到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释：
天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。
桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。
露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
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创作背景
这篇创作背景描述了诗人在中秋夜晚创作此诗的情景。诗人在前一年考中了高中进士，而此刻正是他东游之中，也是他意气风发之时。正值中秋佳节，诗人心情愉悦，以此背景为基础，他创作了这首诗。 《天竺寺八月十五日夜桂子》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要是对唐代诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》进行分析和赏析。
首先，文章描述了诗中描绘的美丽场景，零落的桂花花瓣和星星点点的露珠，如同玉珠从月亮边散落下来，给人一种仙境般的感觉。这个场景的描绘非常美好，让人感受到了诗人的艺术表达能力。
接着，文章指出这首诗与其他描写中秋的诗作不同，没有凄凉、凋零或惆怅、哀绵的情感。通过了解诗人的背景，我们得知他前一年考中了进士，此时正在东游之中，正是意气风发之时。因此，整首诗轻松愉快，没有忧愁之情。诗中的一大部分是诗人的联想，虽然不现实，但并不让人觉得空虚，反而为诗作增添了一些俏皮的气息，使得整首诗恰到好处。
最后，文章指出虽然这首诗只描写了一幅夜晚赏月赏桂的图景，但通过这幅图景，我们可以了解到中秋节的民俗活动，即中秋必看月赏桂。这使得诗的节气感扑面而来。
总的来说，这首诗读起来让人心清气爽，也让人对古人的中秋佳节产生了浮想联翩的情感。这篇赏析通过对诗歌内容和背景的分析，展示了诗人的艺术表达能力和对中秋节的描绘，使读者更好地理解和欣赏这首诗。
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赏析二
这首诗是一首描写中秋赏月的绝句。诗人通过比喻和联想的修辞手法，以桂花为主题，表达了对中秋佳节赏月之情。
首句“玉颗珊珊下月轮”描绘了桂花像是从月亮上掉下来一样的场景，明确了诗人所处的时间是中秋之夜，为全诗营造了轻松、联想的氛围。
接着，“殿前拾得露华新”诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，表达了诗人享受中秋之夜景色的心情，也暗示了诗人此时在人生道路上是顺畅的。
然后，“至今不会天中事”通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，表明了诗人热爱自然，怜惜自然。
最后，“应是嫦娥掷与人”感叹桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的，通过丰富的联想，烘托出诗人拥有包含万事万物的心境。
整首诗描绘了桂花的景象，桂花洁白如玉，在月光的映衬下更加晶莹，捡起桂花还带着露水，更加滋润。诗人联想到嫦娥撒下桂花给人间，展现了诗人对中秋佳节玩月的全情投入，以小见大，给人以启发。
综合来看，这首诗以中秋赏月为主题，通过描写桂花和联想的手法，表达了诗人对中秋佳节的热爱和对自然的怜惜之情。整首诗轻松自在，没有凄凉和忧愁的情绪，给人以愉悦的感觉。读者通过这首诗，可以了解到中秋佳节的民俗习俗，同时也能感受到古人对中秋的浓厚兴趣和联想。
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。他是晚唐时期的文学家和散文家，与陆龟蒙齐名，被世人称为皮陆。他自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生，曾居住在鹿门山。他是汉族，出生地为今湖北天门。
皮日休于咸通八年（867年）中进士，历任苏州军事判官、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后来他参加了黄巢起义，有人称他陷巢贼中。他还曾担任翰林学士，但起义失败后便不知所踪。
皮日休的诗文作品兼具奇特和朴素的风格，其中多为表达对民间疾苦的同情之作。《新唐书·艺文志》收录了他的多部作品，包括《皮日休集》、《皮子》和《皮氏鹿门家钞》等。
吴山图记
明代 归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。
而郡西诸山，皆在吴县。
其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。
而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。
若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。
而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。
君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。
由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。
令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
君于吴之山川，盖增重矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。
而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。
然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。
一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!