原文: 〔一枝花〕攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。
花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。
凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。
半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。
〔梁州〕我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。
愿朱颜不改常依旧,花中消遣,酒内忘忧。
分茶攧竹,打马藏阄;通五音六律滑熟,甚闲愁到我心头?伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏,伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼,伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。
你道我老也,暂休。
占排场风月功名首,更玲珑又剔透。
我是个锦阵花营都帅头,曾玩府游州。
〔隔尾〕子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走,我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。
经了些窝弓冷箭鑞枪头,不曾落人后。
恰不道“人到中年万事休”,我怎肯虚度了春秋。
〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾。
三魂归地府,七魄丧冥幽。
天哪!那其间才不向烟花路儿上走!
译文:
采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。
我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。
那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女
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关汉卿是中国元代著名的戏曲作家和演员,他的作品对中国戏曲发展产生了深远的影响。这首套曲《一枝花·不伏老》是关汉卿中年以后创作的,大约在元世祖至元年间。当时,元朝统治者对汉族士人存在歧视,科举制度的废置使得仕途堵塞,导致大部分知识分子都怀才不遇。然而,在这个背景下,关汉卿选择了一种独立的生活方式。
关汉卿的创作背景可以说是在元代社会的动荡和不公平的环境下。元朝统治者对汉族士人的歧视使得他们无法通过科举考试来获得官职,这对于怀揣才华的知识分子来说是一种巨大的打击。然而,关汉卿并没有因此而放弃,相反,他选择了一种独立的生活方式,通过戏曲创作来表达自己的思想和个性。
关汉卿的套数《一枝花·不伏老》正是在这种背景下创作的。这套曲充分展示了关汉卿的思想个性和对社会不公的反抗精神。《一枝花·不伏老》以一枝花为主题,通过描绘花的生命力和坚韧不拔的精神,表达了关汉卿对于自己的追求和不屈不挠的态度。这首套曲不仅仅是一种艺术创作,更是关汉卿对于社会现实的回应和抗争。
关汉卿的创作背景和他的作品都反映了元代社会的动荡和不公平。他选择了一种独立的生活方式,并通过戏曲创作来表达自己的思想和个性。《一枝花·不伏老》这首套曲充分展示了关汉卿的追求和不屈不挠的精神,同时也是他对于社会现实的回应和抗争。这首套曲不仅仅是一种艺术创作,更是关汉卿在困境中寻找自我和追求真理的表达。
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这首曲子以生动活泼的比喻描绘了书会才人的品行才华,展现了关汉卿坚韧、顽强的性格。他能够终身从事杂剧创作,写出伟大的作品,正是因为他具备这样的性格。与关汉卿不同,白朴的词和曲更注重意境,能够和谐地描绘人物心理。他的作品虽然也表现了闺怨哀愁,但却避免了散曲中轻佻庸俗的通病,文字清丽,颇有诗意。
这首曲子创作于元代,当时元蒙贵族对汉族士人存在歧视,战乱和科举废置使人们的生活陷入困境,知识分子怀才不遇,许多人沉溺于娼妓、儒生或乞丐的生活。在这个时期,关汉卿选择了独立的生活方式,他的个性经历了岁月的磨炼和勾栏生活的体验,变得更加成熟。他敢于突破传统文人生活模式的限制,敢于与封建规范相抗衡,展现了一种新的人生意识。这首曲子正是在这样的背景下创作的,诗人的笔触将读者带入了一个意蕴深广的心灵世界。
在首曲《一枝花》中,诗人用浓烈的色彩描绘了风流浪子和浪漫生活。他描述了攀花折柳的情景,这是指追求欢愉和与妓女交往,诗人毫不掩饰地表达了对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭。诗人在短短九句诗中连续使用了六个“花”、“柳”,强调了攀花折柳的行为。他说:“攀花折柳要攀嫩的红蕊、折柔的翠条”,进一步强调了追求欢愉的态度。
总的来说,这首曲子通过生动的比喻和细腻的描写展现了关汉卿和白朴的不同风格。关汉卿展现了坚韧、顽强的性格,白朴则注重意境和诗意。这首曲子也反映了元代社会的困境和知识分子的生活状态,以及关汉卿对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭的态度。
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关汉卿(约1220年──1300年)是元代杂剧作家,被誉为中国古代戏曲创作的代表人物和“元曲四大家”之首。他的号分别是已斋(一作一斋)和已斋叟。关汉卿是汉族,出生在解州(今山西省运城),与马致远、郑光祖、白朴一起被称为“元曲四大家”。
关汉卿最大的成就在于杂剧创作,一生写了60多种杂剧,目前仅存18种。其中最著名的作品是《窦娥冤》。此外,关汉卿还创作了一些历史剧,如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。他还创作了40多首散曲和10多首套数。
关汉卿的作品中,他塑造了一个形象深入人心的角色,即“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(摘自《不伏老》)。这个形象被广泛称赞,关汉卿也因此被尊称为“曲家圣人”。
关于关汉卿的生平和死亡,具体的资料并不是很清楚。根据现有的记载,他大约出生于1220年,去世于1300年。然而,关于他的具体出生地和死因等细节并没有详细的记录。
【夜行船】百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙,都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足三分半腰折,魏耶,晋耶?
【落梅风】天教你富,莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁,空辜负锦堂风月。
【风入松】眼前红日又西斜,疾似下坡车。晓来清镜添白雪,上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙,葫芦提一向装呆。
【拨不断】名利竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社。爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶,想人生有限杯,浑几个重阳节?人问我顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也。