《谴疟鬼》原文赏析
-
qiǎn谴nüè疟guǐ鬼
-
[táng唐dài代]hán韩yù愈
-
xiè屑xiè屑shuǐ水dì帝hún魂，xiè谢xiè谢wú无yú馀huī辉。rú如hé何bù不xiào肖zǐ子，shàng尚fèn奋nüè疟guǐ鬼weī威。
-
chéng乘qiū秋zuò作hán寒rè热，wēng翁yù妪suǒ所mà骂jī讥。qiú求shí食ōu欧xiè泄jiān间，bù不zhī知chòu臭huì秽feī非。
-
yī医shī师jiā加bǎi百dú毒，xūn熏guàn灌wú无tíng停jī机。jiǔ灸shī师shī施aì艾zhù炷，kù酷ruò若liè猎huǒ火weí围。
-
zǔ诅shī师dú毒kǒu口yá牙，shé舌zuò作pī霹lì雳feī飞。fú符shī师nòng弄dāo刀bǐ笔，dān丹mò墨jiāo交héng横huī挥。
-
zī咨rǔ汝zhī之zhòu胄chū出，mén门hù户hé何weī巍weī巍。zǔ祖xuān轩ér而fù父xū顼，weì未mò沫yú于qián前huī徽。
-
bù不xiū修qí其cāo操xíng行，jiàn贱báo薄sì似rǔ汝xī稀。qǐ岂bù不tiǎn忝jué厥zǔ祖，靦rán然bù不zhī知guī归。
-
zhàn湛zhàn湛jiāng江shuǐ水qīng清，guī归jū居ān安rǔ汝feī妃。qīng清bō波weí为shàng裳yī衣，bái白shí石weí为mén门jī畿。
-
hū呼xī吸míng明yuè月guāng光，shǒu手diào掉fú芙róng蓉旂。jiàng降jí集suí随jiǔ九gē歌，yǐn饮fāng芳ér而shí食feī菲。
-
zèng赠rǔ汝yǐ以hǎo好cí辞，duō咄rǔ汝qù去mò莫weí违。
原文： 屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
呼吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
后十九日复上宰相书
唐代 韩愈
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。
将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。
彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。
虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。
若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。
愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。
阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。
”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。
诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。
前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。
今布衣虽贱，犹足以方乎此。
情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。