《苦昼短》原文赏析
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kǔ苦zhòu昼duǎn短
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[táng唐dài代]lǐ李hè贺
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feī飞guāng光feī飞guāng光，quàn劝ěr尔yī一beī杯jiǔ酒。
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wú吾bù不shí识qīng青tiān天gāo高，huáng黄dì地hòu厚。
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weí唯jiàn见yuè月hán寒rì日nuǎn暖，lái来jiān煎rén人shòu寿。
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shí食xióng熊zé则feí肥，shí食wā蛙zé则shòu瘦。
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shén神jūn君hé何zài在？tài太yī一ān安yǒu有？
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tiān天dōng东yǒu有ruò若mù木，xià下zhì置xián衔zhú烛lóng龙。
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wú吾jiāng将zhǎn斩lóng龙zú足，jué嚼lóng龙ròu肉，shǐ使zhī之cháo朝bù不dé得huí回，yè夜bù不dé得fú伏。
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zì自rán然lǎo老zhě者bù不sǐ死，shào少zhě者bù不kū哭。
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hé何weí为fú服huáng黄jīn金、tūn吞bái白yù玉？
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shuí谁sì似rèn任gōng公zǐ子，yún云zhōng中qí骑bì碧lü驴？
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liú刘chè彻mào茂líng陵duō多zhì滞gǔ骨，yíng嬴zhèng政zǐ梓guān棺feì费bào鲍yú鱼。
原文： 飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
相关标签：议论
译文及注释
译文：
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
神君可在何处，太一哪里真有？
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何必吞黄金，食白玉？
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
刘彻求长生，最后只能在茂陵中慢慢腐烂成骨，嬴政求仙药，死后棺车白费了掩臭的腌鱼。
注释：
光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”
“劝尔”句：语出《世说新语·雅量》：“晋代孝武帝司马曜时，天上出现长星（即彗星），司马曜有一次举杯对长星说：‘劝尔一杯酒，自古哪有万岁天子？’”
青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
煎人寿：消损人的寿命。煎：煎熬，消磨。
“食熊”句：古人以熊掌和熊白（熊背上的脂肪）为珍肴，富贵者才能食之。
蛙：代指贫穷者吃的粗劣食品。
神君：汉时有长陵女子，死后被奉为神，称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。（参看《史记·封禅书》）
太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”安：哪里。
若木：古代神话传说中的树名，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。”
衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
不得：不能。
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创作背景
这篇创作背景是在元和年间，即公元806年至820年之间。当时，唐朝的宪宗李纯非常迷信神仙，追求长生不老之药。他甚至任命了一位方士为台州刺史，这种行为可谓荒唐至极。皇帝的追求长生不老的行为影响了整个朝廷，从上到下都纷纷效仿，追求仙丹妙药，追求长生不老成为一种普遍的风气。李贺写下了这首诗，用以讽刺和嘲笑这种荒唐的追求。 《苦昼短》创作背景详情»
赏析
段，诗人从感性的角度出发，表达了对生命短暂的感慨和对世事变迁的思考。诗人以“天东有若木，人生如朝露”开头，将人生比喻为朝露，暗示了生命的短暂和脆弱。接着，诗人以“世事如风烟，人情似浮云”形容世事变幻无常，人情薄如云烟。这里，诗人通过对自然景物的描绘，表达了对人生无常和世事变迁的感叹。诗人接着以“少者不哭，老者不言”表达了对生命的无奈和对时光的无情。年轻人不哭泣，老年人不言语，是因为他们都深知生命的短暂和时光的流逝，已经习惯了这种无奈和无情。整段诗意深远，表达了诗人对生命短暂和世事变迁的思考和感慨。
最后的六句（从“人生如朝露”至“何事不可见”）是第三段。这一段，诗人以“人生如朝露，何事不可见”开头，再次强调了生命的短暂和世事的变幻。接着，诗人以“人生如梦幻，何事不可猜”表达了对人生的幻化和不可预测的思考。诗人通过对生命和梦幻的比喻，表达了对人生的无常和不可捉摸的感叹。最后，诗人以“人生如浮云，何事不可摄”结束全诗，再次强调了生命的脆弱和世事的无常。整段诗意深邃，表达了诗人对生命的幻化和世事的无常的思考和感慨。
整首诗以“苦昼短”为题，通过对生命短暂和世事变迁的思考和感慨，表达了诗人对时光流逝和生命脆弱的深刻认识。诗人以独特的视角和深入的思考，展现了对生命和时光的痛苦和无奈。整首诗意境深远，语言简练，给人以深刻的思考和感慨。
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李贺
李贺（约公元791年-约817年）是唐代著名诗人，字长吉，汉族，出生于河南福昌（今河南洛阳宜阳县）。他家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐朝郑王李亮的后裔。
李贺被誉为“诗鬼”，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维并称为唐代三李。他的诗集《昌谷集》流传至今。
李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，被称为“太白仙才，长吉鬼才”。他是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇受赞誉的浪漫主义诗人。
李贺的生活方式充满了抑郁感伤和焦思苦吟。他在元和八年（813年）因病辞去奉礼郎的职位，回到了昌谷。然而，他在27岁的年纪英年早逝。