李贺
李贺（约公元791年-约817年）是唐代著名诗人，字长吉，汉族，出生于河南福昌（今河南洛阳宜阳县）。他家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐朝郑王李亮的后裔。
李贺被誉为“诗鬼”，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维并称为唐代三李。他的诗集《昌谷集》流传至今。
李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，被称为“太白仙才，长吉鬼才”。他是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇受赞誉的浪漫主义诗人。
李贺的生活方式充满了抑郁感伤和焦思苦吟。他在元和八年（813年）因病辞去奉礼郎的职位，回到了昌谷。然而，他在27岁的年纪英年早逝。
人物生平
李贺的出生背景和家庭境况使他成为了一个宗室王孙。他出生于唐德宗贞元六年，家族属于唐宗室的远支，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）。然而，由于武则天执政时对高祖子孙的大规模杀戮，李贺的家族早已衰落，家道中落，隐居在昌谷。尽管如此，李贺对自己的高贵血统仍然感到自豪，并在他的作品中多次提及。
李贺的家境非常贫寒。他在自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”他的父亲李晋肃曾在边境从事工作，但很快就去世了。母亲郑氏生了一女两个儿子，家境更加贫困。李贺和他的兄弟外出谋生，为了填饱肚子，他们不得不进行艰苦的努力。
李贺从小就展现出了才华。他身材瘦弱，长相与众不同。他聪明过人，七岁就能写诗，擅长速写。相传在贞元十二年，当时年仅七岁的李贺在韩愈和皇甫湜的造访下写下了《高轩过》一诗，让韩愈和皇甫湜大为惊讶。随着年龄的增长，李贺白天骑驴寻找灵感，晚上整理自己的作品，十分刻苦。李商隐在《小传》中写道：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。到了贞元二十年，李贺已经在京城声名鹊起，与李益齐名。
唐顺宗永贞元年，李贺十六岁。当年，顺宗带病继位，任用王叔文、韦执谊等人进行改革，被称为永贞革新。然而，宦官俱文珍与贵族官僚勾结，改变了年号为永贞，并迫使顺宗称病退位，新政也因此失败。次年，顺宗去世，李贺的命运也因此发生了变化。
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轶事典故
生无法进入官场的遗憾。
尽管李贺没有进入官场，但他的诗歌才华却是无可置疑的。他的诗作充满了浓厚的个人风格和独特的艺术表达。他的诗歌语言犀利而生动，充满了对生活的热爱和对人性的思考。他的诗作涉及了广泛的主题，包括自然景观、历史传说、人物描写等等，展现了他广博的知识和深厚的文化素养。
李贺的诗歌风格独特，常常运用夸张、比喻和象征等修辞手法，使诗作更加生动有趣。他的诗作充满了奇思妙想和想象力，给人以强烈的视觉和感官冲击。他的诗作语言华丽而富有音乐感，读起来如同音乐般动听。他的诗作情感丰富而深沉，表达了他对人生的思考和对世界的感悟。
李贺的诗歌影响深远，对后世的文学创作产生了重要的影响。他的诗作在唐代文学史上占据了重要的地位，被誉为“诗史之巨星”。他的诗作不仅在当时广为流传，而且在后世也一直备受推崇。他的诗作被后人广泛传颂，成为了中国古代文学的瑰宝。
李贺的诗歌才华让人惊叹，他的诗作充满了创造力和想象力，给人以强烈的艺术享受。他的诗作展现了他对生活的热爱和对人性的思考，表达了他对世界的感悟和对人生的思考。他的诗作不仅在当时广为传颂，而且在后世也一直备受推崇。他的诗作是中国古代文学的瑰宝，也是人类文化的宝贵财富。
李贺的小布袋究能装得下多少好诗，这是一个无法估量的问题。他的诗歌才华如此出众，他的创作激情如此澎湃，他的艺术表达如此独特，他的思想深度如此丰富，他的诗作如此广泛而深入地触及人们的内心。他的诗作是一座永不干涸的泉源，是一片永不枯竭的绿洲，是一颗永不熄灭的明灯。他的诗作将永远闪耀在人们的心灵深处，给人以无尽的思考和启迪。
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年谱
李贺是唐朝时期的一位著名诗人，他的才华早在幼年时期就得到了认可。据记载，他在7岁时就能够写出有章法的文章，引起了韩愈和皇甫湜的注意。他们在经过李贺的家时，让他写一首诗，李贺毫不犹豫地拿起笔写下了一首名为《高轩过》的诗，让两位前辈大为惊讶。从此以后，李贺的名字开始在京城中传开。
在15岁时，李贺被认为与李益齐名，但这一说法存在争议。因为李益比李贺大很多，而且已经成名多年。一些学者认为，这可能只是指他们都以乐府诗见长。虽然李益的名声更早，但李贺的才情也不容忽视，他能够与前辈们相媲美。
在16岁时，唐顺宗继位，但他很快就生病了。他任用了王叔文、韦执谊等人进行改革，被称为永贞革新。然而，宦官俱文珍与贵族官僚勾结，迫使顺宗退位，新政也随之失败。次年，顺宗病死。一些唐代诗人在他们的诗文中暗指，暗示顺宗并非因病而死，而是被害身亡。李贺在成年后得知这件事后，写下了《汉唐姬饮酒歌》来讽刺顺宗。
18岁时，李贺写了一首歌曲《雁门太守行》去拜访韩愈。虽然小说不能完全相信，但这个故事被保存了下来。在同一年，他的父亲去世，这使得他失去了主要的经济来源，可能也是他年少时参加考试的原因之一。他参加了河南府的考试，写了一首名为《河南府试十二月乐词并闰月》的作品，获得了“乡贡进士”的资格。但是，有人诋毁他说：“父亲名声很高，儿子却没有考中进士。”韩愈为此写了《讳辨》。然而，李贺最终没有通过礼部的考试，落榜了。
19岁时，李贺离开京城返回昌谷，写下了《出城》一诗，其中有“卿卿忍相问”的句子，可以推测他在进京赴考之前已经结婚了。在十月期间，他再次前往长安。途经洛阳时，韩愈和皇甫湜前来慰问落榜的人，李贺写下了《高轩过》以答谢。十月十四日，他写下了《仁和里杂叙皇甫湜》，与前辈告别。到了长安后，他尝试拜访一些官员，但没有成功。
20岁时，经过宗人的推荐和考核，李贺的父亲得到了官职。
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诗词特点
李贺是中国唐代著名的诗人，他的诗歌受到了楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面的影响。经过自己的熔铸和苦吟，他形成了非常独特的风格。
李贺的诗歌最大的特色就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。他的作品中充满了奇思妙想，如长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象力神奇瑰丽、旖旎绚烂。他刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的诗中有许多精警、奇峭而有独创性的语言，如“羲和敲日玻璃声”、“银浦流云学水声”、“玉轮轧露湿团光”等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，追求“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。因为他的作品中常常出现四字真言，鬼、泣、血、死，所以他被称为诗鬼。
长吉的另一个特点是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗。他在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外，他独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，被后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。后来的宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。
许多文人学者对李贺的诗歌给予了高度评价。杜牧称赞他为“骚之苗裔”，王夫之说：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉（李白）为敌。”毛先舒认为：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”薛雪认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教（即温庭筠），尤益另炷瓣香。”沈德潜认为李贺是唐代解乐府遗法的唯一人。可以看出，李贺的诗歌对后世的影响非常深远。
总之，李贺的诗歌独具特色，想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。他写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗。他的作品受到了楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面的影响，经过自己的熔铸和苦吟，形成了非常独特的风格。他的诗歌对后世的影响非常深远，许多文人学者都对他给予了高度评价。
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诗作概览
李贺一生致力于诗歌创作。他的诗歌涵盖了四个方面的内容：
首先，他讽刺了黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品是有一定的现实基础的。早年他居住在昌谷，邻近洛阳到长安的大道，这条道路是征调运输所必经之地，使他亲眼目睹了人民所受的重赋剥削，统治阶级的淫奢恶行。后来他在京城羁旅，游历南北，目睹了贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，以及下层人民的苦难。这些经历进一步激发了他的愤慨之情。李贺所写的这类诗篇反映了广泛的社会生活，有的直接陈述时事，有的借古刺今。例如，他隐射抨击了永贞宫变的事件，如《汉唐姬饮酒歌》；他批判了唐宪宗沉湎迷信、追求长生的行为，如《仙人》《昆仑使者》《神弦》《苦昼短》《官街鼓》；他拥护中央集权，反对藩镇割据，如《秦王饮酒》《雁门太守行》《古邺城童子谣效王粲刺曹操》《上之回》；他揭露了藩镇祸国殃民的行为，如《猛虎行》《公出无门》；他反映了权贵骄奢淫逸、好景不常的现象，如《荣华乐》《秦宫诗》《牡丹神曲》《夜饮朝眠曲》《贵公子夜阑曲》《嘲少年》《梁台古愁》；他讽刺了宦官专权、乱政无能，如《吕将军歌》《感讽五首》（其二）《感讽六首》（其二、四）；他反映了边塞敌人侵扰、抗敌士兵艰苦生活的情况，如《摩多楼子》；他揭露了统治阶级的剥削压迫，如《老夫采玉歌》《感讽五首》（其一）；他同情妃嫔悲苦的生活，如《宫娃歌》《堂堂》；他反映了少数民族的军事活动，如《黄家洞》。
其次，他个人发愤抒情。李贺怀抱着积极用世的政治理想，尽管他遭遇了仕途困厄，身体也饱受疾病之苦，但他也有许多诗篇表达了对官宦生活的不满，表现了对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活的不满，以及对“天荒地老无人识”的不平。他不甘沉沦，发出了“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮志。
李贺的诗歌创作丰富多样，既反映了社会现实，又表达了个人情感。他的诗歌作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格，对后世诗人产生了重要影响。
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故里
李贺，作为唐代著名诗人，他的故里位于当今宜阳县三乡乡的昌谷。昌谷是一个地理位置优越的地方，连昌河从陕县源头开始，自西北向东南穿过谷地，经过洛宁县东北境进入宜阳三乡，最终注入洛河。昌谷之名即以连昌河谷而得名。
根据《宜阳县志》的记载，李贺曾经在昌谷栖息。在他的诗歌中，有许多直接以昌谷为题材的作品。例如，《南园十三首·其二》中的“宫北田塍晓气酣”一句，宫指的就是连昌宫。连昌宫建于唐高宗显庆三年（658年），也被称为玉阳宫、兰昌宫。连昌宫的遗址就在连昌河谷，离李贺的故宅也不远。
昌谷周边还有其他一些著名的景点。西边有“汉刹云山”（光武庙），南边有女几山，两者隔河相望。在连昌河的西岸，矗立着一座名为五花寺塔的古塔。这里曾经吸引了许多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，他们都在这里吟咏唱和，留下了许多优美的诗文。
李贺作为唐代著名诗人，他的故里昌谷是他创作的重要灵感来源之一。昌谷的自然风光和历史文化底蕴，为他提供了丰富的创作素材。他的诗歌中常常描绘昌谷的美景和人文景观，使读者能够感受到这个地方的独特魅力。
昌谷作为李贺的故乡，也是他诗歌创作的根基。他的诗作中充满了对家乡的深情厚意，表达了他对家乡的热爱和思念之情。昌谷的自然环境和人文景观，无疑为李贺提供了灵感的源泉，使他的诗歌更加生动有趣。
总之，昌谷作为李贺的故里，不仅是他创作的重要灵感来源，也是他对家乡深情厚意的表达。这个地方的自然风光和历史文化底蕴，为他的诗歌增添了独特的魅力。无论是李贺还是其他许多权贵名人，都在这里留下了许多优美的诗文，使昌谷成为了一个文化名片。
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