《陪姚使君题惠上人房》原文赏析
-
peí陪yáo姚shǐ使jūn君tí题huì惠shàng上rén人fáng房
-
[táng唐dài代]mèng孟hào浩rán然
-
dài带xuě雪meí梅chū初nuǎn暖，hán含yān烟liǔ柳shàng尚qīng青。
-
lái来kuī窥tóng童zǐ子jié偈，dé得tīng听fǎ法wáng王jīng经。
-
huì会lǐ理zhī知wú无wǒ我，guān观kōng空yàn厌yǒu有xíng形。
-
mí迷xīn心yìng应jiào觉wù悟，kè客sī思weì未huáng遑níng宁。
译文及注释
译文：梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
注释：姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
法王：佛与法自在，称曰法王。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心：迷惑之心。
未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
《陪姚使君题惠上人房》译文及注释详情»
创作背景
孟浩然是唐代著名的诗人，他的诗作以山水田园为主题，表达了对自然的热爱和对人生的思考。他的交游广泛，与各类人士都有往来，其中僧人是他重要的交游对象之一。孟浩然喜好登游各种佛寺禅居，这不仅是为了欣赏自然风光，更是为了寻求心灵的宁静和启迪。
在某个不可考的时间，孟浩然与一位姓姚的州郡长官一同前往拜访一位禅师。这次拜访对于孟浩然来说是一次难得的机会，他可以与禅师交流心灵的感悟和对人生的思考。禅师是一位修行多年的高僧，他以深厚的禅修功底和智慧而闻名。孟浩然对禅修和禅师的教诲充满了敬意和好奇，他希望能够从禅师那里得到一些启示和指导。
这次拜访的背景是一片宁静的山水环境，禅师的住所位于山间，周围环绕着青山绿水。孟浩然和姚姓州郡长官一同登山而来，一路上欣赏着美丽的风景，感受着大自然的宁静与祥和。他们的心情也逐渐平静下来，思绪渐渐清晰起来。
当他们到达禅师的住所时，禅师已经在那里等候多时。禅师面容慈祥，目光深邃，给人一种超凡脱俗的感觉。孟浩然和姚姓州郡长官向禅师行礼，表达了他们的敬意和谢意。禅师微笑着接受了他们的礼节，示意他们坐下。
在禅师的指导下，孟浩然和姚姓州郡长官开始了一次深入的心灵对话。他们分享了自己的人生经历和感悟，探讨了人生的意义和价值。禅师以他深邃的智慧和丰富的禅修经验，给予了他们宝贵的指导和启示。孟浩然深受触动，他的心灵得到了一次深刻的洗礼和升华。
离开禅师的住所时，孟浩然心中充满了感激和敬畏之情。他对禅修和禅师的教诲有了更深入的理解，同时也对自己的人生有了更清晰的认识。这次拜访对于他来说是一次宝贵的经历，它将成为他创作诗歌的灵感源泉，激发他更深层次的思考和创作。
这首诗正是孟浩然在拜访禅师后所作，它表达了他对禅修和禅师的敬意和感激，同时也展现了他对自然和人生的深刻思考。这首诗将成为孟浩然创作的一颗明珠，闪耀着他对人生的独特见解和对自然的热爱。
《陪姚使君题惠上人房》创作背景详情»
简析
这篇简析主要是对一首诗的内容进行解读。诗的首联通过工稳的对仗描绘了优雅清寒的早春景色，精确的描写使得“雪梅”和“烟柳”仿佛出现在眼前。颔联点名游寺主题，表达了对惠上人的赞叹，将梵行比作童子，深得法王经旨。颈联写出诗人参偈听经后的感受，领会了佛理，理解了“无我”的妙义。通过“析空观”，摆脱对自我的执着，产生对有形物质的厌离心。诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平而显露出淡淡的尴尬愁绪。尽管不能完全离尘入佛，但诗人清晰地表达了对清静佛门的向往之情。 《陪姚使君题惠上人房》简析详情»
孟浩然
孟浩然（689-740）是唐代著名的诗人，他是汉族，出生于襄州襄阳（今湖北襄阳）。他的本名不详，有一种说法是他的名字叫浩，字叫浩然，因此被世人称为孟襄阳。
孟浩然年少时就注重节义，喜欢帮助别人解决困难，同时也擅长写诗。当他四十岁的时候，他前往京师游玩，唐玄宗听说了他的诗才，下诏咏诗赞美他。然而，玄宗在赞美中说到了“不才明主弃”这样的话，意思是说孟浩然虽然才华出众，但却没有追求官职。玄宗对此感到冤枉，说：“你自己不求仕途，我也从未弃绝你，为什么诬陷我？”因此，孟浩然选择放弃追求官职，继续隐居。
后来，孟浩然隐居在鹿门山，他在那里写了两百多首诗。他的诗歌以山水田园为题材，表达了对自然的热爱和对人生的思考。他的诗风清新自然，被人们称为“王孟”，与另一位山水田园诗人王维一起被誉为唐代最杰出的诗人之一。