《清明》原文赏析
-
qīng清míng明
-
[sòng宋dài代]wáng王yǔ禹偁
-
wú无huā花wú无jiǔ酒guò过qīng清míng明，xìng兴weì味xiāo萧rán然sì似yě野sēng僧。
-
zuó昨rì日lín邻jiā家qǐ乞xīn新huǒ火，xiǎo晓chuāng窗fēn分yǔ与dú读shū书dēng灯。
译文及注释
译文：
度过清明节时，没有鲜花和美酒，那寂寥的兴趣就像居住在山野庙宇的和尚一样。昨天我从邻居那里借来了新燃的火种，天亮时就在窗前点起了灯，坐下来专心读书。
注释：
兴味：兴趣、爱好。
萧然：清净冷落的样子。
新火：唐宋时期的习俗，清明前一天禁火寒食，到清明节再点火，称为“新火”。
《清明》译文及注释详情»
创作背景
王禹偁是北宋时期的一位著名诗人，他在公元991年至993年期间被贬居商州。在这个时期的清明节，人们通常会外出踏青赏花，举杯畅饮，享受生活的乐趣。然而，王禹偁却身处贫困之中，既没有花朵可以欣赏，也没有酒可以畅饮，就像一个孤独清冷的和尚在荒山寺庙里一样。他感到无所寄托，兴致索然，于是写下了这首诗，希望通过诗歌来寻求一些乐趣和慰籍。这首诗反映了王禹偁在贫困困境中的孤独和无奈，同时也展现了他对诗歌的热爱和对生活的渴望。 《清明》创作背景详情»
赏析
的不公平和知识分子的辛酸。诗人通过对比清明佳节的欢乐和自己的孤寂，表达了对读书的热爱和对追求知识的执着。诗中的“野僧”形象更加突出了诗人的孤独和被遗忘的感觉。而诗人通过努力读书，将痛苦转化为前进的动力，点燃了生命的火炬，展现了知识分子的坚持和追求。整篇诗言简意赅，情感真挚，通过对清明佳节的描写，展现了诗人内心的苦闷和对读书的热爱，同时也反映了古代知识分子的困境和追求。 《清明》赏析详情»
王禹偁
王禹偁（954—1001）是北宋时期的一位白体诗人和散文家。他的字是元之，是汉族，出生在济州巨野（今山东省巨野县）。后来他被贬到黄州，因此被世人称为王黄州。他在太平兴国八年考中进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士等职位。他敢于直言讽谏，因此多次被贬谪。真宗即位后，他被召回，再次担任知制诰的职务。然而后来他又被贬到黄州，之后又迁到蕲州，最终在那里病死。
王禹偁是北宋诗文革新运动的先驱，他的文学影响了韩愈、柳宗元等人，而他的诗则受到了杜甫、白居易等人的崇拜。他的作品多反映社会现实，风格清新平易。他的词作品只有一首，但它反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。他还著有《小畜集》一书。
捕蛇者说
唐代 柳宗元
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）