《书林逋诗后》原文赏析
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shū书lín林bū逋shī诗hòu后
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[sòng宋dài代]sū苏shì轼
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wú吴nóng侬shēng生cháng长hú湖shān山qǔ曲，hū呼xī吸hú湖guāng光yǐn饮shān山lù渌。
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bù不lún论shì世wài外yǐn隐jūn君zǐ子，yōng佣ér儿fàn贩fù妇jiē皆bīng冰yù玉。
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xiān先shēng生kě可shì是jué绝sú俗rén人，shén神qīng清gǔ骨lěng冷wú无yóu由sú俗。
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wǒ我bù不shí识jūn君céng曾mèng梦jiàn见，tóng瞳zǐ子liǎo了rán然guāng光kě可zhú烛。
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yí遗piān篇miào妙zì字chù处chù处yǒu有，bù步rào绕xī西hú湖kàn看bù不zú足。
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shī诗rú如dōng东yě野bù不yán言hán寒，shū书sì似xī西tái台chà差shào少ròu肉。
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píng平shēng生gāo高jié节yǐ已nán难jì继，jiāng将sǐ死weī微yán言yóu犹kě可lù录。
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zì自yán言bù不zuò作fēng封shàn禅shū书，gēng更kěn肯beī悲yín吟bái白tóu头qǔ曲！
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wǒ我xiào笑wú吴rén人bù不hǎo好shì事，hǎo好zuò作cí祠táng堂bàng傍xiū修zhú竹。
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bù不rán然peì配shí食shuǐ水xiān仙wáng王，yī一zhǎn盏hán寒quán泉jiàn荐qiū秋jú菊。
译文及注释
译文：吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光饮的是青山翠绿。
不用说超然世外的隐士，连奴仆女贩都清如冰玉。
林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。
我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯照人犹如明烛。
遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。
诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。
平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。
自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？
我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。
不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉一支秋菊向他献上。
注释：
⑴林逋：宋代钱塘人，初游历江淮，后结庐西湖孤山，隐居不仕。
⑵吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
⑶渌（lù）：水清。
⑷隐君子：隐居逃避尘世的人。
⑸佣儿：一作“佣奴”。贩妇：女商贩。
⑹可是：岂是。
⑺神清：谓心神清朗。
⑻了然：谓眼珠明亮。
⑼东野：指唐代诗人孟郊。
⑽西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
⑾微言：精微的言论。
⑿白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
⒀水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
⒁荐：遇时节供时物而祭。
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创作背景
林逋是北宋时期的一位著名诗人，他的诗作以其清新自然、豪放洒脱的风格而闻名。此篇创作背景发生在元丰八年（1085），也就是林逋去世后的时期。宋仁宗赐谥他为和靖先生，以表彰他在文学上的杰出成就。
林逋生前曾长期居住在西湖的孤山，整整二十年的时间里，他几乎没有离开过这个地方。他远离尘嚣，追求内心的宁静与自由。他不娶妻，而是与梅花为伴，他的住处种满了各种各样的梅花。此外，他还养了一些鹤，因此被人们称为“梅妻鹤子”。
林逋的诗作以其自然真实、情感深沉的特点而受到广泛赞赏。他的诗作常常是随手写下，没有留下任何的底稿。这种随性而为的创作方式，使得他的诗作更加贴近生活，充满了真实感和灵动感。
总之，林逋是一位独特的诗人，他的生活方式和创作风格都与众不同。他的诗作以其清新自然、豪放洒脱的风格而闻名，对后世的文学创作产生了深远的影响。
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赏析
这首诗赞美了林逋的高洁品格和才华横溢。首先，诗人通过描写林逋生长的环境，即湖山深曲处的清澄山水和高尚的人物，为林逋树立了高洁形象。接着，诗人称赞林逋是一个与世俗隔绝的人，但并非与世隔绝，而是具有清冷的气质和品格。他引用了《晋书·卫玠传》中的“神清骨冷”来形容林逋。在梦中，诗人看到了林逋的明亮的眼睛，进一步表达了对他的钦佩和仰慕。这样的描写概括了林逋为人的特点。接下来，诗人赞美了林逋的诗和书法，称赞他的诗歌中处处都有妙字，尤其是咏西湖之作更是传神。同时，诗人将林逋与唐代诗人孟郊进行比较，认为孟郊的诗可以与贾岛相比，但不及韩愈的豪放。最后，诗人指出了林逋的诗歌与书法的优点，以及贾岛诗的缺点。整首诗通过对林逋的赞美，展现了他高尚的品格和卓越的才华。 《书林逋诗后》赏析详情»
苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
待漏院记
宋代 王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。
是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。
卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。
至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。
金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。
待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。
兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。
贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。
六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。
忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。
相君言焉，时君纳焉。
皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。
若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。
子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。
奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。
三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。
私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。
相君言焉，时君惑焉。
政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。
若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。