áo）：吃禾根和节的害虫。
祈：祈求。
田祖：农田的神灵。
农神：农业之神。
食心虫：吃禾心的害虫。
嫩苗苗：嫩的幼苗。
付之一把大火烧：用火烧掉害虫。
流云：密集的云。
淅淅沥沥：形容小雨声。
润如酥奶酪：形容雨水柔和。
公田：国家所有的农田。
农奴：农民。
私田：个人所有的农田。
割：收割。
棵子：指庄稼的嫩苗。
捆：捆绑。
遗漏：遗落。
孤寡老妇：指庄稼的残留物。
周王：指周朝的国王。
视察：检查。
话唠：闲聊。
南北垄向：指田地的方向。
恭恭敬敬：非常恭敬。
祭祀：向神灵祈祷。
红牛黑猪：祭祀时所用的牲畜。
禄位高：指福禄寿命长。
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这篇创作背景是关于两首古代诗歌《小雅·甫田》和《小雅·大田》的姊妹篇。这两首诗都是周王祭祀田祖等神祇时所用的祈年诗。
《小雅·甫田》描写了周王巡视春耕生产的情景。在这首诗中，周王因为“省耕”而祈求粮食生产能够有“千斯仓”“万斯箱”的丰收。这表达了周王对于农业生产的重视和对于丰收的期望。
而《小雅·大田》则描写了周王督察秋季收获的情景。在这首诗中，周王因为“省敛”而祈求今后更大的福祉。这表达了周王对于国家繁荣和人民幸福的期望，希望通过督察收获来实现更大的福祉。
这两首诗歌都是古代祈年诗的代表作品，通过描述周王的行动和祈求，表达了对于农业生产和国家繁荣的渴望。它们展示了古代社会对于农业的重视和对于丰收的期待，同时也反映了统治者对于国家发展和人民福祉的关注。这些诗歌不仅具有文学价值，更是对于古代社会经济和政治状况的重要见证。
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出的农业经验之一。最后一句“曾孙是若”，与首章相呼应，再次强调了农奴们的努力是为了取悦“曾孙”，凸显了主奴关系。
第三章是全诗的重点，也是最精彩的部分。诗人以生动的笔触描绘了丰收的盛景。“稻黍菽麦”，四种主要农作物在丰收时的景象，形成了一幅丰收的画卷。而“稻黍菽麦”四个字的排列，又恰好是按照农作物的生长周期排列的，显示了诗人对农业生产的深入了解。接着，诗人又用“皆秀”、“皆实”来形容作物的繁茂和丰满，给人一种生机勃勃的感觉。而“稻黍菽麦，皆秀而实”，则更加强调了农业丰收的喜悦和成果。
接下来的几句则描绘了农奴们收割的场景。“丰年多黍稷”，黍稷是古代的一种粮食作物，丰年收获多，说明农业丰收的喜悦。而“秀色盈庭”，则形容了收割后的田地一片繁华的景象。接着，诗人又用“黍稷之穗”、“菽麦之实”来形容作物的丰满，再次强调了农业丰收的成果。
最后一句“曾孙是若”，与前两章的“曾孙是若”相呼应，再次强调了农奴们的努力是为了取悦“曾孙”，凸显了主奴关系。同时，也为第四章的祭祀套话式的余波做了铺垫。
第四章是全诗的末章，主要描写了曾孙的巡视和主祭。诗人用“巡瞻”、“主祭”来形容曾孙的活动，给人一种庄严肃穆的感觉。而“祭祀套话式的余波”则暗示了曾孙的地位和权力，以及农奴们对他的敬仰和顺从。
总的来说，这首诗通过描绘农业丰收的场景和农奴们的努力，展现了当时社会的主奴关系和农业生产的重要性。诗人运用生动的描写和精准的词语，使整首诗充满了生机和力量，给人一种振奋和鼓舞的感觉。同时，诗人通过末章的祭祀套话式的余波，暗示了曾孙的地位和权力，以及农奴们对他的敬仰和顺从。整首诗既是对农业丰收的赞美，也是对当时社会制度的揭示和批判。