译文：
就是这片广阔无边的田地，每年收获的粮食数也数不清！我只需拿出往年的库存粮食，就能养活我治下的老百姓！从古以来就是这样丰收的好年景！今天我去巡视南边这块地，看到有的地方正在除草，有的地方正在培土垄，黍米和高粱长得都非常茂盛。就在这座富丽堂皇的行宫，我要奖励那些能干的臣工。
我用五谷烹制的美食，献上我纯白羔羊的祭品，祭祀皇天和土地，感谢四方神。我作为普天下的王土，五谷丰登，这是天下百姓的幸福和福气。弹起琴弦，敲起大鼓，震动天地，一起来迎接农事的始祖神。我们虔诚地祈求天降甘霖，保佑来年五谷杂粮大丰收，养活我治下的万千男女子民。
周王满怀喜悦地来到田间巡视，与他的贵妇和儿子们同行，带来精美的食物慰劳百姓。负责农业的官吏见了真是高兴，招呼身边的农夫们聚拢过来，大家一起分享美味和好心情。庄稼长势茂盛，遮蔽了田垄，今年定是五谷丰登的好年景。周王喜悦在心头，没有发怒，农夫们感恩戴德，勤于农事。
周王土地上收割下来的庄稼，堆得密密麻麻，高得像茅屋的顶梁；粮食装满了周王的仓库，高得赛过那丘陵和小山岗。还需要再建造一千座仓库，还需要再打造一万辆车厢。年年黍米、稷、稻、粱五谷丰登，普天下的老百姓幸福无量。祈求上苍赐予我大福大寿，保佑我周王室万寿无疆！
注释：
倬（zhuō）：广阔。
甫：大。
十千：表示数量很多。
有年：丰收的年份。
陈：陈旧的粮食。
食（sì）：拿东西给人吃。
适：去，至。
耘（yún）：锄草。耔（zǐ）：培土。
黍（shǔ）稷（jì）：谷类作物。薿（nǐ）薿：茂盛的样子。
攸：乃，就。介：长大。止：至。
烝：进呈。髦士：英俊人士。
齐（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
牺：祭祀用的纯毛牲口。
以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
臧（zāng）：好，此指丰收。
御（yà）：统治。
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这篇创作背景描述了一首诗的创作情境。根据内容可以得知，这首诗的作者自称为“曾孙”，并按照周代君王对祖先和神灵的称呼习惯，可以推测作者可能是君王本人，或者是代君王而作的。因此，这首诗应该是在暮春时节，周王进行祭祀活动时创作的。祭祀的对象包括方（四方之神）、社（土地神）和田祖（农神）。这首诗可能是一首祈年乐歌，用来祈求丰收和祝福农业的发展。 《甫田》创作背景详情»
这篇鉴赏描绘了一幅丰收的农田景象，展现了古代农民对土地的崇敬和对丰收的祈盼。诗歌分为四章，每一章都有不同的主题和情感。
第一章描述了广袤肥沃的农田，以及农人们辛勤劳作的场景。土地的拥有者兴致勃勃地巡视农田，看到庄稼茁壮生长，心情愉悦。这一章铺垫了后面祭祀的展开。
第二章描写了农民们虔诚地举行祭祀仪式，祈盼丰收。他们恭敬地供奉谷物和牛羊，共同迎接农神的光临。农人们因庄稼长得好而喜笑颜开，弹琴敲鼓，表达对上天的祈祷。这一章展示了古代先民对土地的崇敬和祭祀仪式的热烈场景。
第三章写了周王在祭祀仪式之后亲自督耕的情景。他带着妻子和子女来到田间，为农人们带来亲手做的饭菜。田官见到丰收在望的景象，非常高兴，叫来农人一起品尝饭菜。周王称赞农人的辛勤劳作，展示了他对农民的关怀和尊重。这一章展示了古代帝王劝农的德政。
末章专记了丰收的景象和对周王的美好祝愿。庄稼获得了前所未有的大丰收，粮食堆积如山，农人们为此庆贺，感激神灵的赐福。这一章展示了丰收的喜悦和对神灵的感激。
整首诗通过描绘农田的景象和祭祀仪式，展示了古代农民对土地的崇敬和对丰收的祈盼。同时，诗歌也展示了周王对农民的关怀和尊重，以及他的德政。这首诗以生动的描写和真挚的情感，让读者感受到了丰收的喜悦和对农民的敬意。
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译文：
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
注释：
无田（diàn 佃）甫田：不要耕种大田。田（diàn 佃），治理。甫田（tián），大田。
莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
忉忉（dāo 刀）：心有所失的样子，一说忧劳貌。
桀桀：借作“揭揭”，高大貌。
怛怛（dá 达）：悲伤。
婉、娈：毛传：“婉娈，少好貌。”
总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn 贯）：形容总角翘起之状。
弁（biàn 辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
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归兮。”这里的“婉兮娈兮”是形容小儿子的美貌，而“总角丱兮”则是形容他扎着丫角的样子。诗人用幻觉的方式表达了自己对丈夫的思念之情，同时也表达了对儿子成长的喜悦之情。
最后一章则是诗人对自己的劝慰和自省。她意识到自己的思念是徒劳的，丈夫不会因为她的思念而回来，她应该放下思念，继续生活下去。诗人用“戒”字开头，表达了自己对自己的警示和告诫。她说：“戒时人厌小而务大”，意思是要警惕自己不要因为思念而忽视了眼前的事务。她还说：“忽近而图远，将徒劳而无功也”，意思是要警惕自己不要因为追求遥远的目标而忽视了眼前的努力。诗人通过这样的劝慰和自省，表达了对自己的期许和对未来的希望。
总的来说，这首诗通过写实和幻觉的手法，表达了诗人对丈夫的思念之情和对自己的劝慰和自省。诗人通过对田地的描写，表达了自己对丈夫离去所带来的困境和痛苦的感受。通过幻觉的描写，表达了诗人对丈夫归来的渴望和对儿子成长的喜悦。最后通过自省和劝慰，表达了诗人对自己的期许和对未来的希望。整首诗情感真挚，意境深远，给人以思考和启示。
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中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；
泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！