原文： 吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。
大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。
夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。
夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。
夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。
王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。
吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉；既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。
” 越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：‘昔者，越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。
君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。
孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。
今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士，使寇令焉！勾践请盟。
一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。
春秋贡献，不解于王府。
天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。
’” 夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。
’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。
虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”
译文：
吴王夫差出兵攻打越国，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越的存亡取决于天意，不需要再打仗了。伍子胥和华登训练出来的吴国士兵从未败过仗，只要有一个人擅长射箭，就会有其他人跟着练习。我们很难战胜他们。在策划一件事情时，必须预见到成功才能实施，决不能轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心逐渐膨胀。我们可以通过这个来占卜天意，如果天意果真抛弃吴国，吴人定会答应和议，不再把我们国家放在眼里，而放心大胆地去中原争霸。等到他们的百姓疲惫不堪，再遇上天灾收成不好，我们就可以稳定地收拾残局，吴国就会失去上天的保佑。”
越王同意了，派诸稽郢向吴国求和，说：“我国君主勾践派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸得罪了天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭掉我勾践，但又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践因为无德而遭受天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩头请罪。天王未了解情况，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安。因此勾践请求盟约。现在送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。每年春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必亲自征讨呢？这本是天子向诸侯征税的礼节啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘若再消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯相信？”
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