译文及注释

译文：在汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。有一天她出嫁，登上玉门关的道路，离开了故乡，再也没有回来。汉月可以从东海升起，但明妃却西嫁，没有回归的日子。燕支山的天地冻寒，她将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没在胡沙之中。就因为生前没有黄金，被画工画成丑八怪，只有死后埋葬在沙漠的青冢，使人悲叹。

王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。今天是汉朝的宫人，明天就成为胡人的妻妾。

注释：这两首诗是“相和歌辞”。相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。

秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。

明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。

玉关：即玉门关。玉门关是汉武帝所设，因为西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。唐代王之涣有“春风不度玉门关”（《凉州词二首·其一》）。

燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所占据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。

蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。

枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画得美丽，被皇上选中。唯独王昭君自信貌美，不愿行贿，所以毛延寿在她的画像上点上丧夫落泪的痣。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘见到君王。

青冢：即昭君的墓地，位于今内蒙古自治区呼和浩特市南部。 《王昭君二首》译文及注释详情»

赏析

通过画像来美化自己的形象。而昭君却没有黄金贿赂画师，只是凭借自己的美貌和才情，赢得了汉元帝的宠爱。这个传说中的“枉图画”，既表达了昭君的质朴和真实，也暗示了她的命运注定是悲剧的。

第二首诗则更加深入地描绘了昭君在匈奴的生活。诗人以“昭君”为主题，以“昭君”为线索，将昭君的遭遇和命运与自己的感受相结合，表达了对昭君的同情和对命运的思考。

诗人首先以“昭君”为主题，描绘了她在匈奴的生活：昭君嫁到匈奴后，生活艰苦，饥寒交迫，每天只能依靠草根和野果为生。她曾经是汉朝的宫女，享受着荣华富贵，而现在却沦为匈奴的妻子，过着贫苦的生活。这种巨大的反差，让诗人感到无比的惋惜和痛心。

接着诗人以“昭君”为线索，将昭君的遭遇和自己的感受相结合，表达了对命运的思考：诗人认为，昭君的遭遇并非个别，而是人生的常态。人们都有自己的命运，有时命运会让人们经历痛苦和困苦，就像昭君一样。然而，诗人并不认为命运是不公平的，他认为命运是公正的，每个人都有自己的命运，都要面对自己的困境和挑战。诗人通过昭君的遭遇，表达了对命运的思考和对人生的思考。

总的来说，李白的《王昭君二首》通过对王昭君的描绘和对命运的思考，表达了对昭君的同情和对人生的思考。诗歌中充满了忧伤和伤感的情绪，通过对昭君的遭遇和命运的思考，诗人表达了对人生的思考和对命运的思考。这首诗既是对昭君的赞美，也是对命运的思考，具有很高的艺术价值和文化内涵。 《王昭君二首》赏析详情»