何景明
何景明（1483～1521），字仲默，号白坡，又号大复山人，出生于信阳浉河区。明弘治十五年（1502）中进士，后任中书舍人。正德初年，宦官刘瑾专权，何景明因此辞官回乡。刘瑾被诛后，何景明恢复原职。后来，他被任命为陕西提学副使。他是“前七子”之一，与李梦阳一起被誉为文坛领袖。何景明的诗歌取法于汉唐时期，其中一些作品具有现实主义的内容。他的代表作品有《大复集》。
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何景明生于1483年，逝世于1521年。他的字是仲默，号白坡，又号大复山人。出生地为信阳浉河区。在明朝弘治十五年（1502年）中进士后，他被任命为中书舍人。然而，在正德初年，宦官刘瑾专权，何景明因此辞去官职回到家乡。刘瑾被诛后，何景明恢复了原来的职位。后来，他被任命为陕西提学副使。何景明被誉为“前七子”之一，与李梦阳一起被认为是文坛的领袖人物。他的诗歌受到汉唐时期的影响，其中一些作品反映了现实主义的内容。他的代表作品是《大复集》。
评价
何景明是一位清廉的官员，他曾担任皇帝的钦差大臣，出使滇南后归来时，他没有接受地方官吏的贡献。在他就任陕西还里的时候，《明史》中也明确记载了他的廉洁：“官囊不满三十金”。当他看到宦官刘瑾滥用权力、贪污受贿时，他敢于直言纳谏，上书吏部部尚书，劝他秉政毋挠。然而，刘瑾得知后却趁机打击报复，将何景明革职并上告诸官，尽管何景明已因病返回家乡，但他也无法逃脱被罢官的命运。
何景明生性直率，当他的文坛挚友李梦阳被迫关押在江西牢狱时，大家都感到不安，只有何景明勇敢地上书吏部为他奔走呼吁。在《应诏陈言治安疏》中，他揭露了皇帝存在的四个错误：养育不当的义子；不应该留在边境的边军；不应该受宠的番僧；不应该担任职务的宦官。他热爱自己的家乡，在短暂的一生中，他写下了380首歌颂家乡山水的诗歌，表达了对故乡的无限眷恋之情。《明史》中说：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风。”
何景明的廉洁和直言不让使他成为了一位令人敬佩的官员。他不畏权贵，敢于揭露不正之风，为正义而奋斗。尽管他最终遭到了刘瑾的打击和报复，但他的精神和品质仍然值得我们学习和崇敬。何景明的一生是对廉洁和正直的最好诠释，他的事迹将永远被后人所铭记。
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人物生平
何景明，明代文学家、政治家。他出生于明成化十九年（1483），其母李氏在他出生前梦见太阳落到了自己怀里，因此取名景明。从小，景明展现出了聪明才智，六岁就能对联，八岁就能写文章，读书能力也非常强。
在弘治八年（1495），景明12岁时，他的父亲在渭源县任官，景明也随父亲一起前往。弘治十一年（1497），景明回到家乡，他的大哥景韶教他读《尚书》，只用了九个月的时间，景明就能够讲解这本经典。正好在这个时候，沁水御史李瀚巡按汝宁，听说了景明的才华，特意前来信阳看望景明。从此，景明的名声开始传扬开来。
弘治十二年（1499），景明16岁时，他和二哥同时中举（省试），景明以《尚书》经第三名的成绩中举。弘治十三年（1500），景明参加了礼部的春试，但因为他的文章中使用了很多奇特的字词，主考官不欣赏，所以没有通过考试。回到家后，景明的二哥任巴陵县令，景明也随他一起到了巴陵。
弘治十五年（1502），景明20岁时，终于考上了进士。按照惯例，景明应该成为庶吉士，但由于他生性耿直，所以没有成为庶吉士。弘治十七年（1504），22岁的景明正式授为中书舍人，担任起草诏令和参与机密的职务。中书舍人是从七品的官职，由文笔好、有德行的人担任。
弘治十八年（1505），景明奉命出使云南，一年后回到京城。当时，大宦官刘瑾掌权，而明武宗只有15岁，对政务无能为力。景明上书首辅要求制裁刘瑾，但没有得到回应，于是他请求还乡，刘瑾批准了。
景明回到信阳后，除了读书和写作，他还经常外出游玩。在这期间，景明的大哥和父母相继去世。正德五年（1510），刘瑾被诛，景明官复中书舍人，并担任内阁讲经官，负责为帝王和大臣讲解儒家经典，每月三次。
正德十三年（1518），35岁的景明升任吏部验封司员外郎，官职为从六品，长官是吏部尚书。吏部验封司是负责审查官员封号的机构，景明的职责是协助尚书处理相关事务。
总的来说，何景明是一位才华横溢的文学家和政治家。他从小展现出非凡的才智，通过努力学习和不断进取，他在政治和文学领域都取得了卓越的成就。他的聪明才智和正直品质使他在明代的政治舞台上崭露头角，成为一位备受赞誉的人物。
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理论主张
明代是中国历史上一个文化繁荣的时期，文学也是当时社会的重要组成部分。在明代之前，盛行的是台阁体文学，注重形式和华丽的修饰，而且八股文也是当时的主流。然而，随着何景明等人的出现，文学复古运动开始兴起。
何景明是明代前七子之一，他们的主张是文必秦汉，诗必盛唐。他们倡导文学回归古典的风格，强调文章的实用性，诗歌的现实反映和韵味。他们认为，过多地追求形式和华丽的修饰只会使文章变得空洞无物，失去了真正的内涵。
在文学复古运动中，中国历史上的重大变革往往会得到体现。比如韩愈、柳宗元的古文运动，欧阳修的诗文革新运动等，这些运动都推动了文学的革新与发展。因为任何时代的文章做多了，都会慢慢变成了官样文章，没有内容，只重形式。
何景明等人的复古运动对明代的文风产生了重大影响。他们拼命地学习唐诗，但后来发现这种模仿只会将诗歌创作带入死胡同，缺乏创新。因此，何景明回到信阳后，开始接触民间文学和诗歌，发现真正的文学应该是反映现实生活的诗歌，具有韵味。他认为杜甫的诗缺乏韵味，反而不如初唐四杰的好。他反对模仿，要求独创，并批评了李梦阳的诗歌创作。这激怒了李梦阳，两人从此反目。
文学复古运动的兴起，使得明代的文学风格发生了巨大的变化。它不仅推动了文学的革新与发展，也为后来的文学创作提供了重要的借鉴和启示。何景明等人的努力和坚持，为明代文学的繁荣做出了重要贡献。他们的思想和理念也对后世的文学创作产生了深远的影响。
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为人处世
文章题目：何景明：清廉官员与文坛领袖
文章内容：
何景明是一位清廉官员和文坛领袖。作为皇帝的钦差大臣，他在出使滇南归来时，不接受地方官吏的贡献。在担任陕西还里的职位时，他的官囊里不满三十金。在一个以贪污腐败为常态的封建社会中，这样的廉洁可谓难能可贵。他坚持正义，宁可牺牲自己也不屈服于权贵。当宦官刘瑾窃取权力，朝中大臣们敢怒不敢言时，何景明毅然上书给吏部尚书许进，劝他维护正义，制止刘瑾的专权行为，他的言辞激烈而坚决。刘瑾得知后趁机打击报复，将何景明革职并上告给其他官员。尽管如此，何景明并没有屈服，他辞去官职回乡。正德六年，刘瑾败死后，何景明复官上任，依然保持着高尚的品德。当他的文坛盟友李梦阳在江西牢狱中受到迫害时，其他官员都不敢公正直言，只有何景明冒险上书吏部，成功救出了李梦阳。在正德年间，朝政腐败日益严重，皇帝收养宦官为义子，养佛僧于内廷，对政务漠不关心。何景明上书指责这些行为：义子不应该被养育，边军不应该被留守，番僧不应该被宠幸，宦官不应该被任用。在担任吏部员外郎时，大宦官钱宁拿一幅古画想请何景明题字，何景明却说不愿污染人手，这幅画空留多年，他始终没有给它题字。何景明热爱自己的家乡信阳，在短暂的一生中，他写了380首歌颂家乡的山水诗，表达了对故乡的深深眷恋之情。《明史》记载：景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与李梦阳一样都具有国士风范。
何景明谦恭好学，从不以才凌人。19岁中进士后，他与李梦阳等人一起倡导改革文风，在京城中推崇秦汉时期的文风，要求文学必须达到盛唐的水平，反对台阁体。天下的文人纷纷效仿，这使得何景明成为明代文坛前七子和四大家的首领，也成为后七子的开山人物。他的著作有《大复集》38卷，《雍大记》30卷，《大复集》二卷，《何景明诗集》26卷以及《何子杂言》、《学约》等十多种。在明代诗歌集《明诗别裁》中，选取了何景明的48首诗，成为全集中最多的一位。400多年来，《大复集》的翻刻版本已经有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠，并亲自撰写了碑文。开封禹王台的五贤祠专门为何景明、李白、杜甫、
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介绍
何景明（1483-1521），字仲默，号白坡，又号大复山人，出生于信阳浉河区。他从小聪明过人，八岁就能写文章。在弘治十五年（1502年）十九岁时中进士，被任命为中书舍人，并在内阁任职。然而，在正德初年，宦官刘瑾掌握了权力，何景明因此辞官回家。刘瑾被诛杀后，何景明恢复了原职。他的官职一直升至陕西提学副使。作为明代“文坛四杰”之一，何景明是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳一起被誉为文坛领袖。他的诗歌受到汉唐诗歌的影响，一些作品具有现实主义的内容。他性格耿直，不追求名利，对当时黑暗的政治局势不满，敢于直言，曾倡导明代文学改革运动。他的作品包括辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，还有《大复集》38卷。他的墓地位于今天的信阳师范学院大复山。
何景明性格正直，不追求名利，对当时的政治黑暗感到不满。在《玄明宫行》等诗中，他讽刺了皇室的奢侈和刘瑾的专权；在《盘江行》等诗中，他揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、《罗女曲》、《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中，他表达了对社会不公的愤慨。
何景明知识渊博，精通天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜等各个领域，被人称为“咳吐珠玑，人伦之隽。”他的才华出众，思维独到，艺术造诣卓越，被誉为独步艺苑的天才。
作为明代著名的“前七子”之一，何景明在“七子”中的地位仅次于李梦阳，被人们称为“天下语诗文，必并称何、李”。他主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。在《述归赋》中，他揭示了自己的文学思想，即“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”，并表示“不坠古人之余烈”。这对于打击明代前期盛行的台阁体诗文和八股文有一定的积极作用。在正德年间，他的这种主张产生了相当大的影响，“四方学士都希望能够见到先生，车马填满了门巷”（《何大复先生年谱》）。他著有《大复集》38卷。
1987年7月，中州古籍出版社出版了《何大复集》（点校本）。《明史》中有他的传记，《皇明名臣言行实录》、《陕西省志》、《河南省志》、《汝宁府志》、《信阳州志》等书中都有专门介绍何景明的章节。河南巡抚蔡汝楠曾在汝南天中山下为他建立了祠堂，并亲自撰写了碑文。
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家世背景
何景明的家族历史可以追溯到元朝时期。他的高祖何太山为了逃避战乱，搬到了河南信阳市的黄梅乡，并决定做一个家民。当时朱元璋的军队到达信阳时，树起了红旗和白旗，要求随军者站在红旗下，农民站在白旗下。何太山毫不犹豫地站在了白旗下。
何太山生了四个儿子，其中第二个儿子名叫何海，是景明的曾祖父。何海生了三个儿子，其中第二个儿子名叫何鉴，是景明的爷爷。何鉴打破了家族几代不为官的传统，搬到了信阳县城，并在那里担任了阴阳学典史的职务。阴阳学典史是元代设立的官职，与县尉（负责治安）同为县令的属官。明清时期的各县都设有医学、阴阳学、僧会司和道会司。虽然官职并不高，只是从九品官，但是后来何鉴还被任命为信阳明港巡检。巡检是金代开始设立的职务，元明清代一直延续下来，巡检司设在州县的关键要冲地区，负责巡查捕捉盗贼和调查奸伪之事，县属巡检司巡检为从九品官。
何鉴生了五个儿子，其中第四个儿子名叫何信，是景明的父亲。虽然何信的父亲一生都没有得到什么成就，但是他非常重视教育，并且对文学有着相当的才华。他与好友王宪等人结成了诗社，经常在师河上赋诗。当何信30岁的时候，他在当地已经很有名气了。当时河南的布政使点名让他当公差，于是他不得不前往省城，成为布政使的高参。后来他又被派到甘肃的渭源县担任驿官。但是最终他还是辞去了官职回到了家乡。
何信回到家乡后，在信阳城西建了一座房子，旁边的小河边种满了梅树。他自称为“梅溪居士”，每天都在梅林里吟诗。由于家族的学问渊源，何信对天文、地理和八卦有着深入的研究，并且推算准确。
何信生了四个儿子，其中景明是最小的一个。
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文学成就
何景明是一位具有人民性的诗人，他的诗作中描绘了他行经少数民族地区的人情风物。然而，他的复古主张过于注重形式，忽视了继承古代文学的现实主义传统，导致他的大多数作品思想平庸，艺术上缺乏特色。
何景明是一位谦恭好学、端方笃行的人。他著有大量的作品，包括32篇辞赋、1560首诗、137篇文章，以及《校汉魏诗》、《何景明诗集》、《雍大记》、《大复集》等多种著作。他的作品多被收录在《四库全书》中，并被翻译成多国外文，在国外也有一定的影响。
何景明以淡泊名利、清廉为官的操守而闻名。他在担任钦差大臣出使滇南时，不接受官吏的贡献，任陕西还里，官囊不满三十金。他立身正义，秉公直言，宁折不阿。他曾上书谏责宦官刘瑾窃权乱政，救文坛盟友，批评皇帝义子不当蓄养、边军不当留守、番僧不当受宠、宦官不当任职。《明史》中称他为“志操耿介，尚节义，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风”。
何景明是一位雅客，他的生活充满了亲情、师恩、友情、节义和忠爱。他热爱自己的家乡信阳，探访淮源、游玩浉水、品茶山、品尝新茗、观赏龙潭瀑布、欣赏雷沼喷云，他还对信阳的八景进行了考证、记录、歌咏和描绘。他写下了380多首歌颂家乡山水的诗作，表达了他对故乡的深深眷恋之情。
总的来说，何景明是一位具有人民性的诗人，他的作品描绘了少数民族地区的人情风物。然而，他的复古主张过于注重形式，导致他的作品思想平庸，艺术上缺乏特色。他以淡泊名利、清廉为官的操守而闻名，同时也是一位雅客，热爱家乡信阳。他的作品被广泛收录和翻译，对国内外文学界都有一定的影响。
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墓地
何景明墓位于信阳市金牛山管理区白坡飨堂村，现在信阳师范学院内。墓前原有何大复先生祠，供奉着何氏历代祖宗。墓前设有明代万历二十五年的青石透雕牌坊，上书天赐灵原四字，衔名有钦差巡抚、布政使、按察使等显要十人。墓前还有神道石刻仪仗，包括文吏、武士、狮子、马、猪、羊各一对。
然而，早年的战火毁坏了祠与飨堂，碑与牌坊等在十年浩劫中也被列为四旧，遭到了砸毁。墓穴也曾被盗，但并未找到任何财物。
1978年12月，盟员夏阳光提议将何景明墓列为文物保护单位。由于原来的石墓碑已经不存在，资金也不足，所以只立了一块水泥制成的墓碑作为标志。同时修筑了一个高2米、周长约15米的圆形墓冢。然而，事实上，何景明墓的真正位置已经无法辨认。根据风水地形来看，墓穴也许在碑前台阶下更为合适，这个地方可能是一片藏风得水的宝地。
何景明墓的保护工作至今仍在进行中。希望通过保护和修复，能够让后人了解和铭记何景明先生的贡献和历史地位。同时，也希望能够找到墓穴的真正位置，以便更好地保护和研究这一历史遗迹。何景明墓的存在，不仅是信阳市的宝贵文化遗产，也是对何景明先生的一种崇敬和纪念。我们应该珍惜并传承这一历史遗产，让后人能够从中汲取智慧和力量。
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