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姓名：宗室（字在博，一作存博）
出生：不详
死亡：不详
家族背景：宗室是郑王元懿玄孙，勉子，官兵部员外郎。
画艺特长：宗室有画癖，尤其擅长精楷隶和画梅。他听说士人家中有张璪所绘的松石幛子，因此前去购买，但弱妻已将其练成衣裹。宗室只得得到两幅画作，其中一幅是双柏一石。他对此感到惋惜，并创作了《绘练记》。由于他的雅操和知名度，宗室在当时很有声望。
萧斋记：宗室的萧字是为了纪念梁朝的侍中萧子云而取的。他的壁书被李约得到，崔备为之记，而李约自己则为其赞美，并以此命名自己的斋。
参考资料：
1. 《唐书宗室世系表》
2. 《历代名画记》
3. 《宣和画谱》
4. 《图绘宝鉴补遗》
5. 《萧斋记》
李约的诗词>>
张若虚，约660年至约720年，是唐代的一位诗人，出生于扬州（今属江苏）。他曾担任兖州兵曹，但关于他的生卒年和字号等详细信息并不清楚。我们可以在《旧唐书·贺知章传》中找到一些关于他的事迹的简要记录。
在中宗神龙时期（705年至707年），张若虚与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等人一起以文词俊秀而闻名于京都。他与贺知章、张旭、包融一起被称为“吴中四士”。而在玄宗开元时期，张若虚仍然在世。
尽管张若虚的诗作仅存两首于《全唐诗》中，但其中的《春江花月夜》却是一篇广为人知的名作。这首诗延续了陈隋乐府的旧题，表达了真挚动人的离情别绪和富有哲理意味的人生感慨。它的语言清新优美，韵律宛转悠扬，摒弃了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
张若虚的诗词>>
张继（约715~约779）是唐代诗人，字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。关于他的生平，我们所知甚少。根据诸家记录，我们只知道他是天宝十二年（公元753年）的进士。在大历年间，他担任检校祠部员外郎，同时还担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
张继的诗歌风格爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世产生了一定的影响。然而，可惜的是，他流传下来的诗歌数量不到50首。其中，他最著名的一首诗是《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》是一首描写夜晚泊船的诗歌。诗中通过描绘枫桥、月光和泊船的情景，表达了诗人对人生短暂和离别的感慨。这首诗以其简洁明快的语言和深刻的意境，成为了张继最具代表性的作品之一。
尽管我们对张继的生平了解有限，但他的诗歌却展现了他独特的才华和对人生的思考。他的作品虽少，却给后世留下了深刻的印象。
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施肩吾，生于公元780年，死于公元861年。他是唐朝宪宗元和十五年（公元820年）的进士，出生在唐朝睦州分水县桐岘乡（贤德乡）。施肩吾的字是希圣，号为东斋，入道后自称栖真子。
施肩吾是杭州地区的第一位状元，他被杭州孔子文化纪念馆称为杭州地区的状元。他不仅是一位才华横溢的诗人，还是一位深受道学影响的学者。他的作品充满了哲理和思考，展现了他对人生和宇宙的思考和领悟。
除了在文学和学术领域的成就，施肩吾还是台湾历史上第一个民间开拓者。他在唐朝时期就已经开始在台湾进行开拓和居住，为后来的台湾发展做出了重要贡献。
施肩吾的一生充满了传奇和成就，他的诗歌和学术著作至今仍被人们传颂和研究。他的开拓精神和学术造诣对后世有着深远的影响。
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陈子良（公元？-632年），字不详，吴人。生年不详，卒于贞观六年（公元632年）。在隋时，任军事统帅杨素的记室，负责掌管章表书记文檄的工作。随着唐朝的建立，他入朝并担任右卫率府长史的职位。同时，他还是太子李建成的东宫学士，与萧德言、庾抱一同担任这一职务。
陈子良是一位文学家，他著有文集十卷，并且他的作品《两唐书志》也流传至今。这本书是关于唐朝历史的记载，对于研究唐朝的政治、文化等方面具有重要价值。
总结起来，陈子良是一位吴人，他在隋朝时担任杨素的记室，后来入唐并担任右卫率府长史和太子李建成的东宫学士。他是一位有影响力的文学家，著有文集十卷和《两唐书志》。他的生卒年份分别不详和公元632年。
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孔绍安（约577-622），字不详，越州山阴人，是孔奂的长子，也是孔子的三十三代孙。他生于陈宣帝太建九年，大约在唐高祖武德中年时去世，享年约四十六岁。
孔绍安从小就以文词才华闻名，与他的兄弟孔绍新一起被人们所熟知。他十三岁时，陈朝灭亡，他随后迁徙到隋朝的京兆鄂县，闭门读书，诵读古文集数十万言。他的外兄虞世南对他的才华非常赞赏。他与词人孙万寿结下了忘年之交，被时人称为“孙、孔”。
在大业末年，孔绍安担任监察御史的职务。当李渊讨伐贼寇河东时，绍安被任命为监军。李渊接受禅让后，绍安从洛阳前来投奔，被任命为内史舍人，并且得到了丰厚的赏赐。他曾经因为应诏而在宴会上吟诵了一首关于石榴的诗：“只为时来晚，开花不及春”。他以其才华而受人称赞。
然而，孔绍安在撰写梁史的任务未完成之前就去世了。他留下了五十卷的文集，传世至今。（旧唐书的志称他的文集为三卷，而本传则称为五卷。这里以新唐书的志为准）
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