李宗谔(964-1012年五月),字昌武,深州饶阳人,是李昉之子。他生于宋太祖乾德二年,卒于真宗大中祥符五年五月,享年四十九岁。他在七岁时就展现出了出色的文才。他对于父亲凭借职位得到官职感到羞耻,因此他独自通过乡试考中进士,被授予校书郎的职位。后来,他自荐献文,晋升为秘书郎,并参与集贤校理,共同修订起居注。在真宗时期,他先后担任右谏议大夫初职,昉担任三馆两制的职位,但不久后,宗谔接替了他的职位。他风流儒雅,藏书万卷。他内行淳至,尤其喜欢勤于接待士人,并奖励和提拔后进之人。宗谔擅长隶书,是西昆体诗人之一。他著有文集六十卷,内外制三十卷,预修太宗实录、续通典,还撰写了家传谈录,这些作品都广泛流传于世。 李宗谔的诗词>>
梁克家(1127年3月17日—1187年7月24日),字叔子,泉州晋江(今福建泉州)人。他自幼聪敏,勤奋自励,成为一位杰出的学者和政治家。
在宋高宗绍兴三十年(1160年),梁克家中状元,被授予平江府签判的职位。之后,他历任秘书省正字和著作佐郎,展现出卓越的才华和能力。
淳熙八年(1181年),梁克家被召去醴泉观担任使者。淳熙九年(1182年),他被任命为右丞相,并封为仪国公。在同一年,他完成了《三山志》的修撰工作,这是一部重要的地方志著作。
淳熙十三年(1186年),梁克家晋升为郑国公。然而,淳熙十四年(1187年),梁克家因病去世。他被追赠为少师,并被谥号为“文靖”。
梁克家是一位卓越的学者和政治家,他在文学和政治领域都有杰出的贡献。他的著作《三山志》被广泛传播,并对后世的地方志研究产生了重要影响。他的去世是中国历史上的一大损失,他被后人尊称为“文靖”。
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李若水(1093年-1127年),原名若冰,字清卿,出生于洺州曲周县(今河北曲周县)水德堡村。他在靖康元年成为太学博士,后来升至吏部侍郎,并曾奉旨出使金国。靖康二年,他随宋钦宗一同前往金营,并在那里怒斥敌酋完颜宗翰,表现出坚毅不屈的精神,最终被害。南宋追赠他为观文殿学士,并谥号为忠愍。他的著作有《李忠愍公集》。
在徽宗宣和四年(1122年),李若水被任命为元城尉,后来调任平阳府司录、济南府教授,并担任太学博士。钦宗靖康元年(1126年),他被任命为太常博士。随后,他被派往金国,担任著作佐郎。回国后,他被提升为尚书吏部侍郎兼权开封府尹。靖康二年,他再次随钦宗前往金营,但金人违背约定,逼迫钦宗改变服装。李若水不屈不挠地抵抗并残杀敌人,最终在三十五岁时英勇牺牲。
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李燔(1163—1232年)是南宋时期的一位大教育家。他将大部分生命都奉献给了教育事业。自从他高中进士后的42年里,有35年都专注于教育工作,取得了非凡的成就。
李燔在白鹿洞书院讲学,吸引了众多学者前来学习。这所书院成为了当时全国最著名的成人大学,他的影响力也扩散到了其他许多书院。他的地位就如同五四时期的北大校长蔡元培一样,对当时的教育界产生了深远的影响。
李燔被朱熹认定为自己的衣钵传人之一,这是对他学术造诣的高度认可。在他去世后,当时的中央政府授予他“文定”的谥号,这相当于对他评价为“卓越的教育家和思想家”。
总结起来,李燔是南宋时期的一位杰出教育家,他将大半生都投入到了教育事业中。他在白鹿洞书院的讲学成就非凡,对当时的教育界产生了深远的影响。他被朱熹认定为自己的衣钵传人之一,死后被授予“文定”的谥号,成为了一位被广泛认可的卓越教育家和思想家。
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