施岳

施岳(约1247年前后在世),字仲山,号梅川,吴人。关于他的出生和死亡年份目前无法确定,大约在宋理宗淳佑中前后在世。他精通音律,被认为是当时的音乐专家。
在他去世后,杨缵为他建了一座树梅作亭,薛梦珪为他撰写了墓志铭,李彭老书写了碑文,周密题字,他被葬在西湖虎头岩下。这些事实表明施岳在当时受到了文人的高度推崇。然而,关于他的生平事迹已经无从考证。
施岳因为通晓音律,所以在作词时注重音韵的准确性,但有时也会出现一些错误。另外,由于他广泛阅读唐诗,所以他的词语多以雅淡为主。目前只有六首他的作品存世,收录在《绝妙好词》中。 施岳的诗词>>

黄升

黄升,字叔旸,号玉林,又号花庵词客,出生和死亡年份不详。他是建安(今属福建建瓯)人,不参加科举考试,而是对吟咏诗词情有独钟。他的诗词才华受到了游九功的赏识,与魏庆之相互赞赏并合作创作。
黄升著有《散花庵词》,并编纂了《绝妙词选》二十卷,分为上下两部分。上部为《唐宋诸贤绝妙词选》,共十卷;下部为《中兴以来绝妙词选》,也是十卷。这部作品附有词的传记和评语,是宋代词选的重要版本。后来人们统称这部作品为《花庵词选》。
然而,关于黄升的具体出生和死亡年份,目前没有相关的记录。 黄升的诗词>>

董嗣杲

董嗣杲(字明德,号静传)是杭州(今属浙江)人。他在理宗景定年间担任榷茶九江富池的职务。后来在度宗咸淳末期,他成为了武康县的知县。然而,宋朝灭亡后,董嗣杲选择了隐居山中,成为一名道士,取名为无益。
董嗣杲是一位擅长诗词的才子,他的作品独具新颖之处,受到了许多人的赞赏。 董嗣杲的诗词>>

李谨言

根据提供的内容,我们可以整理和补充如下:
李谨言,后改名为李慎言,原名李希古,是北宋时期的士人,出生于海州(今江苏连云港)。他改名的原因是为了避免与宋孝宗的名字相同。李慎言在北宋仁宗和神宗统治时期活动。
在他年少时,曾经跟随赵令畤学习。据传,李慎言有三首诗被保存下来,传说是他在梦中看到宫妓抛球的情景而吟唱的。关于他的事迹可以在《侯鲭录》卷二和《梦溪笔谈》卷五中找到相关记载。
值得注意的是,《全唐诗》收录了李慎言的诗作,将其误认为唐代的作品。然而,《唐音癸签》卷三一已经指出了这一错误。关于李慎言的生平和作品,我们可以参考以上提到的文献。关于他的出生和死亡的具体日期,目前尚无相关资料。 李谨言的诗词>>

仲殊

北宋僧人、词人挥(字师利),本姓张,安州(今湖北安陆)人。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,于是弃家为僧。他先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺。由于他经常食用蜜来解毒,人们称他为蜜殊,或者也称他为僧挥。他与苏轼的交情非常深厚。
挥曾经应进士科考试,但具体结果不详。他以词作为主要创作形式,作品风格清新明快,充满了豪放的气息。他的词作多以自然景物为题材,表达了对自由自在生活的向往和追求。他的词作在当时颇受欢迎,被誉为“挥词”。
然而,徽宗崇宁年间,挥因为某种原因自缢而死,具体细节不详。他的生平事迹和作品至今仍为人们所传颂。 仲殊的诗词>>

张抡

张抡,字才甫,自号莲社居士,约公元一一六二年前后在世。他是开封(今属河南)人,里居及生卒年均不详,大约在宋高宗绍兴末前后在世。
张抡喜欢填词,每次应制进一词,宫中即付之丝竹演奏。据记载,他曾于乾道三年(公元一一六七年)时,高宗莅临景园,张抡进献了一首名为《柳梢青》的词。又在淳熙六年(公元一一七九年)三月,高宗再次莅临景园,张抡进献了一首名为《壶中天慢》的词。同年九月,孝宗幸绛华宫,张抡进献了一首名为《临江仙》的词。这些词都得到了皇帝的赏赐。
张抡所著有《莲社词》一卷,收录了他的词作100余首。此外,《文献通考》和绍兴内府古器评二卷,以及《四库总目》也都有关于他的记载。 张抡的诗词>>

华岳

华岳是南宋时期的一位诗人,生卒年不详,字子西,出生在贵池(今属安徽)。他在贵池的齐山翠微亭读书,因此自号翠微,同时也是一位武学生。在开禧元年(1205),他上书请求诛杀韩侂胄和苏师旦,结果被关进了建宁(今福建建瓯)狱。后来韩侂胄被诛杀,华岳被释放。嘉定十年(1217),他考取了武科第一名,成为殿前司官属。然而,他密谋除去丞相史弥远,结果被关进临安狱,并在东市被杖死。华岳的诗才非常出众,他有一部名为《翠微北征录》的作品。 华岳的诗词>>

卑叔文

卑叔文是一位著名的男性文学词人。关于他的出生和死亡的具体信息尚不清楚,但可以根据他的作品和相关资料进行整理和补充。
卑叔文以其优美的词作而闻名,他的作品充满了深情和细腻的描写。他的词作常常表达了对爱情、自然和人生的思考和感悟。
虽然卑叔文的具体出生日期和地点不详,但可以推测他生活在古代中国的某个时期。根据他的作品风格和语言特点,可以将他归类为宋代或元代的文学家。
卑叔文的作品在当时的文坛上备受赞赏,他的词作被广泛传颂,并对后世的文学创作产生了深远的影响。他的作品常常被用作文学研究和欣赏的对象。
尽管卑叔文的具体死亡日期和地点也不清楚,但他的作品仍然流传至今,被后人广泛传颂。他的词作通过文字传递着他对生命和情感的独特理解,留下了宝贵的文学遗产。
总之,卑叔文是一位男性文学词人,他的作品充满了深情和细腻的描写。尽管关于他的出生和死亡的具体信息不详,但他的作品仍然被广泛传颂,并对后世的文学创作产生了深远的影响。 卑叔文的诗词>>

王琪

王琪(字君玉)是北宋时期的一位政治家和文学家。他出生在华阳(今四川成都),后来迁居到舒(今安徽庐江)。他是王罕之子,也是王珪的从兄。
作为一位政治家,王琪在北宋政府中担任重要职务。他以清廉正直而闻名,被赞誉为“清白王琪”。他在政务方面表现出色,被任命为官员,并多次担任重要职位,如知制诰、知枢密院事等。
除了政治活动,王琪还是一位才华横溢的文学家。他擅长诗词创作,作品多以咏史抒怀为主题,展现了他对国家和人民的关怀之情。他的作品流传至今,被后人称赞为“王琪之诗”。
关于王琪的生平和事迹,历史上的记载相对较少。关于他的死亡时间和具体情况,目前没有详细的资料可供参考。然而,他的政治才能和文学成就使他成为北宋时期备受尊敬的人物。 王琪的诗词>>

白君瑞

白君瑞是宋朝时期的著名诗人,他的代表作品之一是《木芙容》。关于他的出生和死亡的具体信息可能有限,但我们可以根据已知的历史背景和他的作品来进行一些整理和补充。
根据一些文献记载,白君瑞可能出生在宋徽宗时期(公元1082年-1135年在位),他是北宋时期的一个重要文人。他的具体出生地和家庭背景目前尚不清楚。
白君瑞以其才华横溢的诗歌作品而闻名,他的代表作之一是《木芙容》。这首诗描绘了一位美丽的女子,以花木的形象来表达她的美丽和魅力。这首诗以其细腻的描写和优美的语言风格而受到了广泛的赞誉。
关于白君瑞的死亡,目前没有确切的资料可供参考。由于历史记载的不完整性,很多宋代文人的生平和死亡信息都无法准确得知。因此,我们无法提供关于白君瑞死亡的具体细节。
总结起来,白君瑞是宋朝时期的著名诗人,他的代表作品《木芙容》以其细腻的描写和优美的语言风格而受到广泛赞誉。虽然关于他的出生和死亡的具体信息有限,但他的诗歌作品仍然为后人所珍视和传颂。 白君瑞的诗词>>