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白彦惇

根据《宋诗纪事补遗》卷三七的内容，以下是关于白彦惇、徽宗宣和间曾游灵岩的整理补充，包括他们的出生和死亡信息：
1. 白彦惇（bai yan dun）：
- 出生：白彦惇是北宋时期的一位文学家和官员，他的具体出生日期不详。
- 死亡：同样，关于白彦惇的死亡日期也没有明确的记录。
2. 徽宗宣（hui zong xuan）：
- 出生：徽宗宣，即宋徽宗，是北宋时期的一位皇帝，他于1082年出生。
- 死亡：徽宗宣在1125年去世，享年43岁。
3. 间曾游灵岩（jian ceng you ling yan）：
- 出生：关于间曾的具体出生日期没有明确的记录，他是北宋时期的一位文学家。
- 死亡：同样，关于间曾的死亡日期也没有明确的记录。
需要注意的是，以上信息仅基于《宋诗纪事补遗》卷三七的内容，可能存在一些缺失或不准确的地方。如需更详细和准确的信息，建议查阅更多的历史资料。 白彦惇的诗词>>

真山民

根据提供的内容，可以整理和补充如下：
李生乔是处州丽水人，他自称为真山民。有人称他的名字为桂芳。他是宋末时期的一位进士，被认为是真德秀的后裔，因此他自认为姓真。
李生乔深受乱世的苦难所折磨，他感到自己的才华和品德都被湮没了。然而，他在所到之处都喜欢题咏山水之美。他的诗歌作品被收集在《真山民集》中。
除了以上提到的内容，还可以补充以下信息：
李生乔出生于何时何地，以及他的家庭背景和成长经历等。此外，可以进一步描述他在宋末时期的社会背景和政治动荡，以及这些因素对他的生活和创作产生的影响。还可以补充他的诗歌风格和主题，以及他在文学界的地位和影响等。最后，可以提及他的死亡时间和原因，以及他的遗产和对后世的影响等。 真山民的诗词>>

白侍郎

根据提供的内容，我们可以整理和补充如下信息：
姓名：白侍郎（名不详）
生卒年份：不详
关系：
- 与丁和有交往关系
赐诗：
- 真宗曾赐予丁和一首诗（清道光《万年县志》卷一二）
时代背景：
- 白侍郎应该是真宗时期的人物，因为他与真宗有交往关系，并且真宗曾赐予丁和诗。
其他信息：
- 除了以上提供的内容，关于白侍郎的其他信息目前没有提供。 白侍郎的诗词>>

白巽

根据提供的内容，我们可以整理和补充以下信息：
姓名：白巽
出生地：成都（今属四川）
时代：孝宗乾道间（明朝）
身份：进士
根据《新修成都府志》卷一三记载，白巽是明朝孝宗乾道间的一位进士。进士是明朝科举制度中的最高级别，通过科举考试合格后，可以进入官僚体系担任官职。
关于白巽的出生和死亡信息，提供的内容中没有具体的时间和细节。如果需要进一步了解白巽的生平和其他相关信息，可以尝试查阅历史文献、地方志书籍或者进行更深入的研究。 白巽的诗词>>

刘汲

刘汲（？-1128年），字直夫，眉州丹稜（今属四川）人。他在宋哲宗绍圣四年中进士后，被任命为开封府鄢陵县知县。之后，他历任通判隆德府、河中府，并被辟为开封府推官。后来，他被谪监到蓬州负责酒税管理。
宋钦宗时，刘汲被任命为京西路转运副使，并驻守邓州。在高宗建炎元年，他被晋升为直龙图阁学士，并兼任邓州知州和京西路安抚使。在抗击金军的战斗中，刘汲竭尽全力，最终不幸去世。为了表彰他的贡献，他被追赠太中大夫的官职，并被追谥为忠介。 刘汲的诗词>>

白丙

根据提供的内容，我们可以整理和补充如下：
白丙是宋朝时期的一位文人，他在绍兴末年担任左文林郎的职位，并被任命为合州赤水县的知县。这些信息可以在《宋诗纪事补遗》卷四九中找到。
除了以上的背景信息，我们还可以补充白丙的出生和死亡年份，以更加完整地了解他的生平。然而，根据提供的内容，没有提及白丙的出生和死亡年份。如果您有更多关于白丙的信息，我们可以进一步补充。 白丙的诗词>>

释智圆

释智圆（976～1022），字无外，自号中庸子，或称潜夫，俗家姓徐，钱塘（今浙江杭州）人，是宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年，直到去世。因此，后人称他为“孤山法师”。
尽管释智圆是一位佛教徒，但他对儒学颇有兴趣，喜欢写诗作文。在唐中叶至宋初的时代潮流中，儒释道三家学说相互渗透，而释智圆致力于儒释相通的学说。
释智圆的诗文作品以儒释相融为特点，既有佛教的禅意和悟道思想，又融入了儒家的仁义道德观念。他的作品多以自然景物为题材，表达了对自然的赞美和对人生的思考。他的诗文风格清新自然，语言简练，意境深远。
除了诗文创作，释智圆还致力于佛教教育和传播。他在西湖孤山建立了一座寺庙，担任主持，传授佛法。他的教诲以慈悲为核心，强调修行者应该以慈悲心对待一切众生，追求内心的平静与解脱。
释智圆的生平事迹虽然不多，但他的诗文和教诲对后世产生了深远的影响。他的作品被后人广泛传颂，被誉为儒释合一的典范。他的教诲也为后来的佛教徒提供了重要的指导，成为了佛教教育的重要组成部分。
总结起来，释智圆是一位重要的宋代诗文僧，他致力于儒释相通的学说，作品融合了佛教和儒家的思想，表达了对自然和人生的思考。他的教诲以慈悲为核心，对后世产生了深远的影响。 释智圆的诗词>>

张咏

张咏（946—1015）是濮州鄄城人，字复之，号乖崖。他在太宗太平兴国五年中考中进士。后来，他历任太常博士、枢密直学士等职务。他曾被派往益州担任官职，参与了对李顺起事的镇压，并实行了怀柔政策，以恩威并用来安抚蜀民。真宗登基后，他被任命为御史中丞。他还曾出任杭州、永兴军、益州和升州的知州，他在这些地方都有出色的政绩。他逐步晋升为礼部尚书，并上书极力批评丁谓、王钦若大兴土木，导致国库空虚，请求将他们处死以示天下。然而，他后来遭到排挤，被派往陈州担任知州。他去世后被追谥为忠定。张咏一生以刚正自守为人，为政务实严厉，喜欢慷慨陈词。他与寇准关系最好，经常面对面地批评他的过错，即使寇准地位高也不改变。他还有一部著作《乖崖集》。 张咏的诗词>>

释惠崇

根据提供的内容，释惠崇是一位九僧之一，善诗，工画。他出生地为淮南（今江苏扬州），也有一说是建阳（今属福建）。根据《清波杂志》卷一一的记载，他在真宗天禧元年去世。现在可以整理和补充的内容如下：
- 姓名：释惠崇
- 出生地：淮南（今江苏扬州），也有一说是建阳（今属福建）
- 职业：九僧之一，善诗，工画
- 著作：《清波杂志》卷一一记载了他的信息，包括出生地和职业。《图绘宝鉴》卷三也提到了他的出生地。
- 逝世：根据《清波杂志》卷一一的记载，他在真宗天禧元年去世。
- 作品：目前已经记录下来的他的诗作有十四首。
请注意，由于提供的信息有限，以上整理和补充的内容可能不够详尽。如果有更多的信息，可以进一步完善。 释惠崇的诗词>>

陈允平

陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，是宋末元初的四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。关于他的出生和死亡年份，前人认为他的生年可能在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220），而卒年可能在元贞前后，与周密的卒年相差不远。
陈允平年少时曾跟随杨简学习，后来在德祐年间被任命为沿海制置司参议官。他的诗集《西麓诗稿》收录了86首诗歌，而《全宋诗》另外从《永乐大典》中辑录了3首，从《诗渊》中辑录了50首，总共有139首诗歌流传至今。
此外，陈允平还有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，分别收录了86首和123首词。此外，还有5首有调名而无词，但《全宋词》中没有单独辑录这些词，总计共有209首词作。
综上所述，陈允平是宋末元初的文人，他的诗歌和词作品在文学界有一定的影响。然而，关于他的出生和死亡年份仍存在一定的争议，目前只能根据前人的推测来暂时确定。 陈允平的诗词>>