罗公升，字时翁，一字沧洲，出生于永丰（今属江西）人。他在宋末凭借军功被授予本县尉的职位。他的大父罗开礼曾跟随文天祥勤王，但在战败后被俘，宁死不屈。宋朝灭亡后，罗公升倾尽家财北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等人图谋恢复，但未能成功。最终他回到家乡隐居，直至去世。
罗公升留下了许多诗作，其中包括《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等。后人将这些诗集合并为《沧洲集》五卷。有关他的事迹可以在《沧洲集》的附录中找到刘辰翁所写的《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，以及清代同治年间编写的《永丰县志》卷二四中的传记。
罗公升的诗作以清金氏文瑞楼钞的《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校对时参考了影印的文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
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陈孟阳，又称陈道士，是中国古代道教文献《閤皂山志》卷下中的重要人物。他是一位道士，居住在閤皂山，对道教修行有着深入的研究和实践。
关于陈孟阳的出生和死亡，文献中并没有明确的记载。然而，根据《閤皂山志》中对他的描述，可以推测他生活在宋朝时期（公元960年至1279年）。他在閤皂山修行多年，对道教的理论和实践有着深入的了解。
陈孟阳在《閤皂山志》中被描述为一位虔诚的道士，他致力于修炼和传承道教的教义。他对道教的修行方法和仪式进行了详细的记录，包括炼丹、炼器、炼形等方面的内容。他还对道教的哲学思想进行了深入的研究，包括道家的无为而治、阴阳五行等理论。
陈孟阳在修行过程中，通过与其他道士和学者的交流和讨论，不断完善和发展了自己的修行方法和理论。他的学术成就和修行经验被广泛传播，对后世的道教修行者产生了深远的影响。
然而，关于陈孟阳的死亡，文献中并没有具体的记载。根据一些道教传统，道士们通常会选择在修行的高峰时期离世，以达到长生不老的目标。因此，有可能陈孟阳选择在修行达到巅峰时离世，但具体情况无从得知。
总之，陈孟阳是中国古代道教文献《閤皂山志》卷下中的一位重要人物，他对道教修行和理论有着深入的研究和实践。尽管关于他的出生和死亡没有明确的记载，但他的学术成就和修行经验对后世的道教修行者产生了重要影响。
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