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姚宽

姚宽，字令威，号西溪，是宋代杰出的史学家、科学家和著名词人。他出生在会稽嵊县（今浙江省嵊县），后来随父迁居诸暨。他的子女姚侃和姚仅也随后迁入祖籍诸暨市浬浦镇陶姚村。
姚宽在宋代史学领域有着重要的贡献。他的著作《宋会要辑稿》是一部详尽记录宋代政治、军事、经济、文化等各个方面的重要史料的巨著。这部著作对于研究宋代历史具有重要的参考价值。
除了史学方面的成就，姚宽还是一位杰出的科学家。他对气象学有深入的研究，提出了一些关于天气变化的理论。他的研究成果对于当时的农业生产和航海等方面有着重要的指导作用。
此外，姚宽还是一位著名的词人。他的词作以婉约清新、意境深远而著称。他的词作多以自然景物和人情世故为题材，表达了他对人生和世界的思考和感悟。
姚宽的生卒年份目前尚无确切记录。根据史料推测，他可能生活在宋宣和年间（1119年-1125年）至南宋绍兴年间（1131年-1162年）之间。关于他的死亡年份也没有确切的记载。 姚宽的诗词>>

丘崈

丘崈（1135-1208）是南宋时期的一位著名将领，字宗卿，出生于江阴（今属江苏）。
丘崈在南宋时期是一位备受赞誉的将领，他在军事上展现出了出色的才能和勇气。他参与了多次重要战役，为南宋朝廷立下了赫赫战功。
丘崈最著名的战役之一是在绍兴十六年（1146年）参与了南宋与金朝的战争。他在这场战役中表现出了出色的指挥才能和勇敢的战斗精神，为南宋军队赢得了胜利。
此外，丘崈还在南宋朝廷中担任过重要职务，他曾被任命为南京的防御使，负责保卫南京城的安全。他在这个职位上表现出了出色的管理能力和决策能力。
丘崈在战场上表现出色，但他也是一位文武兼备的将领。他对文学和艺术也有浓厚的兴趣，他的字宗卿也显示了他对文化传统的尊重。
丘崈于1208年去世，享年73岁。他的去世对南宋朝廷和军队来说是一次巨大的损失，他被誉为南宋时期的一位杰出将领，他的战功和贡献将永远被后人所铭记。 丘崈的诗词>>

马子严

马子严，生卒年不详，是南宋时期的文人。他字庄父，自号古洲居士，出生于建安（今福建建瓯）。在淳熙二年（1175）中进士，后历任铅山尉，以恤民勤政而闻名。马子严擅长文词，他所刻的寺碑隐然带有排邪之意，为仓铭则蔼然有爱民之心（《嘉靖铅山县志》卷九）。他还擅长诗词，曾与赵蕃等人进行唱和，被《诗人玉屑》引《玉林诗话》称赞，《乌林行》被认为辞意精深，不亚于张籍、王建的乐府诗。他曾到过岳阳，并撰写了《岳阳志》两卷，但这部著作已经失传（刘毓盘《古洲词辑本跋》）。除此之外，关于马子严的其他事迹已无从考证。根据他的作品《金陵怀古》、《咏琼花》等，可以知道他的足迹遍及大江南北。近代学者赵万里辑有收录了马子严的《古洲词》二十九首。《全宋词》第三册收录了他的词作，《全宋诗》卷二六五O收录了他的五首诗。 马子严的诗词>>

王嵎

王嵎（约公元一一八九年前后在世），字季夷，号贵英，北海人。关于他的出生和死亡年份目前没有确切的记录，但大约在宋孝宗淳熙末前后在世。他寓居吴兴，与陆游关系密切，两人交情深厚。王嵎擅长诗词创作，他的作品被收录在《北海集》二卷中，并且在《文献通考》中有相关的传记记载。 王嵎的诗词>>

阳枋

阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。他居住在溪小龙潭之上，因此被称为字溪。
阳枋是南宋时期的一位著名文学家、书法家和画家。他精通诗词、书法和绘画，被誉为“南宋四家”之一。他的诗词作品以咏史抒怀为主，风格清新自然，意境深远。他的书法作品以行草为主，笔势遒劲有力，气韵流畅。他的绘画作品以山水画为主，笔墨淡雅，构图独特。
阳枋的一生充满了辛酸和坎坷。他在政治上多次受到排挤和迫害，曾被贬谪到远离家乡的地方。然而，他始终保持着对文学和艺术的热爱，坚持不懈地创作和追求艺术的完美。他的作品深受后人的喜爱和推崇，对后世文学和艺术的发展产生了重要影响。
阳枋于1267年去世，享年81岁。他的去世是文学艺术界的一大损失，但他的作品和精神将永远流传下去，成为后人学习和崇敬的对象。他的墓地位于重庆铜梁，成为人们缅怀他的地方。 阳枋的诗词>>

刘清夫

刘清夫（约公元一二二四年前后在世），字静甫，居麻沙。关于他的生卒年并不详细，大约在宋宁宗嘉定末前后在世。他擅长写词，与刘子寰同里，经常互相唱和。他的作品收录在《花庵词选》中，共有五首。
然而，除了以上提到的信息，关于刘清夫的生平和其他作品的具体内容，目前所知甚少。我们无法得知他的家庭背景、教育经历以及他在词坛上的地位和影响力。此外，除了与刘子寰的合作之外，他是否与其他词人有过交流和合作也不得而知。
对于刘清夫的生卒年，我们只能根据现有的资料进行推测。根据他与刘子寰的合作情况，可以推测他们大约在同一时期活动，而刘子寰的生卒年大约在公元一二二四年前后。因此，我们可以推测刘清夫的生卒年也大致在这个时期。
总之，尽管刘清夫是一位擅长写词的词人，但关于他的生平和其他作品的信息非常有限。我们只能根据现有的资料进行推测和整理，以期对他的贡献和地位有更深入的了解。 刘清夫的诗词>>

范曦文

范曦文（约公元一二七九年前后在世），字景文，号药庄，钱唐人。关于他的出生和死亡年份均不详，大约在宋末前后在世。
范曦文是太学生，成淳二年（公元一二六六年），他与叶李等人上书劾贾似道，指责似道奢华装饰斋室，结果被贬到禹州。后来，他进入元朝，程剧夫荐举他与赵孟頫一同在朝廷任职，但曦文拒绝了职位。（据《绝妙好词笺》记载：“以程钜夫荐，卷江浙懦学提转长兴丞”）
范曦文流亡到无锡，并在那里度过了余生。他著有《药庄废稿》，还有一部名为《对床夜话》的五卷作品，这些作品被收录在《四库总目》中，并流传至今。 范曦文的诗词>>

李公昴

李公昴李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪，是南宋时期的名臣。他出生在广东番禺，早年受业于崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英参加了京城的会试，成为广东科举考试的第一位探花，后来被任命为福建汀州推官。端平三年（1236）之后，他曾担任太学博士、直秘阁知赣州等职务。淳祐元年（1241），他被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），他被任命为太宗正卿兼国史馆编修，后来又升任为龙图阁待制、吏部侍郎，并被封为番禺开国男爵。宝佑五年（1257），他在广州病逝。他著有《文溪集》、《文溪词》等多卷著作。 李公昴的诗词>>

祝穆

祝穆（？～1255年），少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。他的祖籍是婺源（今属江西），曾祖祝确为朱熹的外祖父，父亲康国是朱熹的表弟。祝穆跟随朱熹的母亲祝氏居住在崇安。
关于祝穆的出生和死亡的具体时间和地点，文献中并没有明确的记载。根据现有的资料，我们只能知道他生活在13世纪，去世于1255年左右。
祝穆是朱熹学派的重要人物之一，他对朱熹的学说有着深入的研究和理解。他的学问渊博，尤其擅长经学和诗词。他的文学才华和学术造诣受到了当时的学界和文人的高度赞赏。
在晚年，祝穆自号“樟隐老人”，意味着他隐居在樟树林中，过着清静的生活。这个自号也反映了他对世俗纷扰的厌倦和对自然山水的钟爱。
总的来说，祝穆是一位具有深厚学问和文学才华的学者，他对朱熹学派的发展和传承做出了重要贡献。尽管关于他的生平和事迹的具体细节有限，但他作为朱熹学派的代表人物，对中国古代文化和思想的传承有着重要的影响。 祝穆的诗词>>

黄铢

黄铢（1131～1199），字子厚，号谷城，出生于建安（今福建建瓯），是一位文学家和学者。他曾经居住在崇安，并且是孙道绚的儿子。在年轻时，他拜刘子翚为师，与朱熹成为同门友。然而，他在科举考试中没有获得成功，因此选择了隐居不仕的生活。
黄铢在理宗庆元五年去世，享年六十九岁。他留下了一部名为《谷城集》的著作，共五卷。关于他的生平事迹，可以在《晦庵集》卷七六的《黄子厚诗序》和卷八七的《祭黄子厚文》中找到。此外，《宋元学案》卷四三中也有关于他的传记记载。 黄铢的诗词>>