杨玉香

杨玉香是明宪宗时期的一位著名名妓,她出生在闽县。从十五岁开始,杨玉香就展现出了非凡的才艺和美貌。她不仅在艺术表演方面出类拔萃,还对文学有着浓厚的兴趣,喜欢独自一人阅读书籍。
杨玉香的美貌和才艺使得她成为金陵故都的名妓,吸引了众多的贵族和文人前来欣赏她的表演。她的舞姿优美动人,歌声婉转动听,给观众带来了无尽的享受和感动。
尽管杨玉香备受宠爱,但她并不与俗世为伍,选择独自居住在一间小屋中。她追求内心的自由和独立,不愿受到世俗的束缚。她将大部分时间都用于阅读和研究,不断提升自己的才艺和知识水平。
然而,杨玉香的一生并不长久。虽然具体的死因不详,但她在年轻时就离世了。尽管她的生命如此短暂,但她的才艺和美貌却留下了深刻的印象,使她成为了金陵故都历史上不可忽视的人物。
总结起来,杨玉香是明宪宗时期金陵故都的一位名妓,她以出众的才艺和美貌而闻名。尽管她独居一室,不与俗世为伍,但她的表演吸引了众多的观众。然而,她的生命却在年轻时结束,留下了对她才艺和美貌的美好回忆。 杨玉香的诗词>>

徐威

徐威是江西泰和人,字广威。他是明朝弘治年间的举人,后来被授予郧西教谕的职位。在成化年间,他曾受业于桑悦,并与桑悦在学术上有一定的交流和共同之处。
徐威在学术上持有一种论点,即闳肆俶诡。这种观点意味着他在学术上持有开放的态度,勇于挑战传统观念,提出一些新颖的见解。这与桑悦的学术思想有一定的相似之处,因此他们在学术上有一定的共鸣和交流。
关于徐威的出生和死亡的具体信息,目前没有提供。如果需要补充这些信息,可以进一步查阅相关资料。 徐威的诗词>>

张祥鸢

张祥鸢(1520—?)是明代的一位文人,出生于镇江府金坛人。他的字是道卿,别号是虚斋。在嘉靖三十八年(1559年)他中举进士,后来担任云南知府的官职。他的代表作品是《华阳洞稿》。
然而,关于张祥鸢的死亡日期和其他相关信息目前没有明确的记录。 张祥鸢的诗词>>

郑居贞

郑居贞(?—1402)是明朝福建人,也有一说是徽州府人。他的初名是久成,后来改名为士恒,又有一个名字叫恒,但他以字行。他在洪武年间考中举人,后来被任命为巩昌通判。他的官职逐渐升迁,最后成为河南参政,他在任期间表现出色,有很多善绩。他与方孝孺关系友好,永乐年间,因为与方孝孺有所牵连,被处决。郑居贞还有一部作品叫《闽南集》。 郑居贞的诗词>>

于慎行

于慎行(1545—1607),明朝山东东阿人,字可远,更字无垢。他是于慎思的弟弟。隆庆二年(1568年)中进士。万历初年,历任修撰、日讲官,因为在论张居正“夺情”一事上触怒了张居正,因病辞官回家。张居正去世后,他重新起用,但当时张居正的家被抄没,于慎行劝告任职的人应该考虑到张居正的母亲和子女的困境。他后来被累迁为礼部尚书。他精通典章制度,对于各种大礼仪式进行了裁定。他曾请求神宗早日立太子,并辞官回家居住了十余年。万历三十五年(1607年),他被推举为阁臣,担任太子少保兼东阁大学士,参与政务,但因病无法履职。不久后他去世,谥号为文定。他学问渊博,通晓各家学说和历史典故。与冯琦并称为当时文学界的佼佼者。他有《谷城山馆诗文集》一书。 于慎行的诗词>>

张如兰

张如兰,字德馨,是南京羽林卫人,世袭指挥使。他在中武举中名列第一,后担任官职淮徐漕运参将。他被派往督漕治河,他的工作成绩在所到之处都有所体现。他参与了南京的大利弊兴革,对各项事务都有详细的条议。他广泛涉猎群书,对古今事物了如指掌。他还著有《文章兵法谱》和诗文集。关于他的出生和死亡的具体信息暂时无法提供。 张如兰的诗词>>

张孟兼

张孟兼,字丁,浙江浦江人。他在洪武初年被征召到国子监学录,参与修撰《元史》。这部书完成后,他被任命为国子学录,后来历任礼部主事和太常司丞。
据刘基告诉太祖,张孟兼的文章才华仅次于宋濂和刘基。后来,他被派往山西担任按察司佥事,严厉打击奸猾之徒,使得许多人被牵连,吏民们都对他感到畏惧。
随后,他被提升为山东按察司副使。当时,布政使吴印是一位出家的僧人,但他还俗回归尘世。张孟兼对他轻视和侮辱。吴印向太祖告发了这件事,太祖因此而生气并杀死了张孟兼。
张孟兼还有一部名为《白石山房逸稿》的著作。 张孟兼的诗词>>

张之象

张之象(1507—1587)是明代松江府华亭人,字月麓,一字玄超,号王屋山人。他广泛涉猎各种书籍,曾作为太学生游历南都,与何元朗、黄淳甫等人一起创作诗歌,展现出才情横溢的一面。在嘉靖年间,他担任浙江按察司知事和布政司经历,但由于不能为小吏低头,遭到投诉而被罢免。他的著作包括《诗苑繁英》、《司马书法》、《楚骚绮语》、《唐诗类苑》、《彤管新编》等。关于他的出生和死亡的具体信息暂时无法提供。 张之象的诗词>>

正念

正念明僧,字西洲,是一位著名的佛教僧人。他出生和死亡的具体时间暂无法确定。
正念明僧在出家前的名字不详,他在嘉禾龙洲寺受戒成为僧人。嘉禾龙洲寺是一座历史悠久的佛教寺庙,位于某地(具体地点不详)。这座寺庙以修行严谨、教诲深入而闻名。
正念明僧以其出色的诗才而闻名于世。他的诗作以中式为主,充满了禅意和智慧。他的诗歌作品广泛流传于禅林中,被誉为禅宗诗歌的领袖。他的诗作以简洁、深邃的语言表达了禅宗的核心思想,对于修行者和信众们都具有启发和指导作用。
尽管正念明僧的具体生平和事迹不为人所知,但他的诗作却留下了深刻的印象。他通过诗歌传达了对于禅宗修行的理解和体悟,为后世的禅宗学者和信众们提供了宝贵的参考和指导。
总结起来,正念明僧是一位以诗中式闻名的佛教僧人,他在嘉禾龙洲寺出家,并以其领袖天下禅林的诗作而被人称赞。尽管他的具体生平和时间不详,但他的诗作对于禅宗修行者和信众们具有重要的意义。 正念的诗词>>

张渊

张渊,字子静,号梦鹤,后改号梦坡,是浙江归安人,出身于一个农家。他在十四岁时成为了一名塾师,并以写诗来展示自己的才华。他的诗作引起了吴兴诗人丘大祐和唐惟勤的赞赏和钦佩。张渊的文章议论长达数千言,其中有一些表达了他内心的慨叹和悲伤之情,每当他感到悲痛时,他会高声哭泣。他在五十八岁时去世。 张渊的诗词>>