郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。他出生在祁门县渚口乡清溪村,是清溪郑氏族谱的一员。郑之珍在年轻时曾经接受过夫子的教育,对于春秋时期的历史和文化有着浓厚的兴趣。然而,由于时代的变迁和个人的境遇,他的文学才华无法得到充分的发展,学业也未能如愿以偿。
郑之珍对于文学的热爱和对于学问的追求使他感到沮丧和失望。因此,他开始将自己的心思转向了方外之地,寻求心灵的慰藉和自我实现。他游历于各地,探索着自己的人生道路。
然而,在祁门县文化部门的努力下,郑之珍的墓地和《清溪郑氏族谱》被发现。这一发现确认了他的身份和出生地,也为后人提供了了解他的生平和思想的重要线索。
郑之珍的一部作品《新编目连戏救母劝善戏文》中,他在序言中自述了自己的经历和心路历程。他在年少时受到夫子的教育,对于文学和学问有着浓厚的兴趣。然而,由于种种原因,他的文学才华无法得到充分的发展,学业也未能如愿以偿。因此,他感到了沮丧和失望,开始将自己的心思转向了方外之地,寻求心灵的慰藉和自我实现。
郑之珍的生平和思想在他的作品中得到了体现,他的作品也成为了后人了解他的重要途径。通过对他的作品和墓地的研究,我们可以更加深入地了解他的人生经历和思想追求。
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詹时雨是明代的一位戏曲家,字号里籍不详。根据《录鬼簿续编》的记载,他随父亲在福建游历,并在那里定居下来。关于他的性格,据《录鬼簿续编》所言,他为人沉静寡言,才思敏捷。
詹时雨擅长创作散曲,他的作品中有很多乐府曲。然而,可惜的是,现存的作品只有一个套数,即《南吕一枝花·丽情》。此外,他还创作了一出名为《补西厢弈棋》的戏剧,只有一折,是在王实甫的《西厢记》第一本第三折崔张联吟之后增加的。
关于詹时雨的出生和死亡,目前没有确切的记录。晚进王生名号里籍以及生卑皆无考,因此现代学者普遍认为晚进王生是詹时雨的化名。庄一拂先生的《古典戏曲存目汇考》和隋树森先生的《全元散曲》中都对詹氏的介绍持有这种怀疑的观点。
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