《芙蓉楼送辛渐》原文赏析
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fú芙róng蓉lóu楼sòng送xīn辛jiàn渐
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[táng唐dài代]wáng王chāng昌líng龄
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hán寒yǔ雨lián连jiāng江yè夜rù入wú吴，píng平míng明sòng送kè客chǔ楚shān山gū孤。
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luò洛yáng阳qīn亲yǒu友rú如xiāng相wèn问，yī一piàn片bīng冰xīn心zài在yù玉hú壶。
译文及注释
译文：冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，独自面对着楚山离愁无限！到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！
注释：芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。
寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
平明：天亮的时候。
客：指作者的好友辛渐。
楚山：楚地的山。这里的楚也指南京一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
孤：独自，孤单一人。
洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
冰心：比喻纯洁的心。
玉壶：玉做的壶。比喻人品性高洁。
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创作背景
这篇创作背景发生在天宝元年（公元742年），当时王昌龄担任江宁丞一职。他的朋友辛渐计划从润州渡江，经过扬州，最终北上洛阳。王昌龄可能陪同辛渐从江宁一路到润州，然后在那里与他分别。这首诗是在他们在江边分别时写的。 《芙蓉楼送辛渐》创作背景详情»
赏析
的坚定信念和高尚品格。他用“一片冰心在玉壶”来形容自己的心境，表达了他对友人的期望和嘱托。这句话意味着作者希望友人们能够了解他的真实内心，知道他的心境依然纯洁无暇，不受外界的诋毁和贬低所动摇。通过这句话，作者向友人们传递了一种坚定不移的精神，表达了他对友情的珍视和对真正品格的追求。
整首诗以送别为主题，通过描绘吴地江天的烟雨景象和表达离别之情，展现了王昌龄独特的艺术风格和情感表达。他以浩渺的烟雨和广阔的意境，烘托出离别的忧伤和壮阔的情感。同时，他通过“一片冰心在玉壶”的嘱托，表达了自己对友人的期望和对高尚品格的追求。整首诗意境高远，情感真挚，给人以深深的思考和感悟。
王昌龄
王昌龄（698—756），字少伯，是河东晋阳（今山西太原）人，是盛唐时期著名的边塞诗人，被后人誉为“七绝圣手”。他早年贫贱，困于农耕，直到年近不惑时才中进士。他初任秘书省校书郎，后又中博学宏辞，被授予汜水尉的职位，但因为一些事情被贬到岭南。他与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交情深厚。开元末年，他回到长安，改授江宁丞的职位。然而，他被人诬陷而被贬为龙标尉。安史之乱爆发后，他被刺史闾丘所杀。王昌龄的诗以七绝为主，尤其以他在登第之前赴西北边塞所作的边塞诗最为著名。他被称为“诗家夫子王江宁”（也有人称他为“诗家天子王江宁”）。
师说
唐代 韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。