《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府》原文赏析
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sòng送dù杜shào少fǔ府zhī之rèn任shǔ蜀zhōu州/sòng送dù杜shào少fǔ府
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[táng唐dài代]wáng王bó勃
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chéng城qè阙fǔ辅sān三qín秦，fēng风yān烟wàng望wǔ五jīn津。
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yǔ与jūn君lí离bié别yì意，tóng同shì是huàn宦yóu游rén人。
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hǎi海neì内cú存zhī知jǐ己，tiān天yá涯ruò若bǐ比lín邻。
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wú无weí为zài在qí歧lù路，ér儿nǔ女gòng共zhān沾jīn巾。
译文及注释
译文：
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
注释：
少府：官名。之：到、往。
蜀州：今四川崇州。
城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。
三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
辅三秦：一作“俯西秦”。
风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
君：对人的尊称，相当于“您”。
同：一作“俱”。
宦（huàn）游：出外做官。
海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须、不必。
歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪沾手巾，形容落泪之多。
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创作背景
《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安时创作的一首送别诗。诗中描述了杜少府即将离开长安，前往四川蜀州上任的情景。王勃在长安与杜少府相识相交，深感杜少府的才华和品德，因此在他离开之际，特地写下这首送别诗，表达自己的离别之情和对杜少府的祝福。
诗中，王勃以深情的笔触描绘了杜少府的形象和才华。他称赞杜少府“才子佳人莫并论”，意指杜少府既有卓越的才华，又有出众的美貌，是当时的佳人才子。王勃还赞美杜少府的品德高尚，他说杜少府“遥望蜀江水，思悠悠”，表达了杜少府对家乡的思念之情。同时，王勃也表达了自己对杜少府的敬佩和祝福之意，他希望杜少府能够在蜀州任职期间，以其才华和品德，为人民做出更多的贡献。
整首诗以送别为主题，通过描写杜少府的形象和情感，展现了王勃对友人的深情厚意。诗中融入了对家乡的思念和对未来的期许，既表达了离别之痛，又寄托了对友人前程的美好祝愿。这首诗以其真挚的情感和优美的词句，成为了王勃的代表作之一，也成为了中国古代送别诗的经典之作。
这首诗的创作背景是王勃在长安时期，与杜少府相识相交。长安作为当时的政治、文化中心，吸引了许多才华横溢的人士。王勃与杜少府的相识，可能是在一次文化交流或宴会上，彼此对对方的才华和品德产生了共鸣。在杜少府即将离开长安，前往蜀州上任之际，王勃决定以诗歌的形式表达自己的情感和祝福。这首诗的创作背景，既有友情的交融，也有离别的伤感，展现了古代文人士人情感世态的真实写照。
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赏析
这首诗以送别为主题，表达了作者对友人离别的慰勉和祝福之情。诗中运用了对仗、对偶、转虚实等修辞手法，使诗歌的意境更加丰富多样。
首联描绘了送别地和友人出发地的景色和气氛，通过描写长安城垣和宫阙被辽阔的三秦之地所辅护，展现了壮阔的气势。颔联则以散调相承，以实转虚，情感跌宕，点明了离别的必然性。颈联突出了友情的深厚和江山难阻的情景，将友情升华到更高的美学境界。尾联点出了送别的主题，并继续劝勉和叮咛朋友，也表达了自己的情感。
整首诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，给人以深刻的印象。尽管全诗只有四十个字，却展现出了丰富的变化和无穷的风景。诗中的“城阙辅三秦，风烟望五津”和“海内存知己，天涯若比邻”等名句，表达了友谊的坚固和不受时间和空间限制的特点，至今广泛流传。
总的来说，这首诗以简洁的语言和丰富的意境，表达了作者对友人离别的慰勉和祝福之情，展现了友情的坚固和不受限制的特点，被誉为送别诗中的经典之作。
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赏析二
这首诗是一首送别诗，通过描写离别之地和离别情感，表达了诗人对友人的慰勉和祝福。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗情更加深沉和感人。
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，通过描绘长安和蜀地的景色，展现了雄浑壮阔的气势。诗人巧妙地使用了“望”字，将秦蜀二地联系起来，暗喻了惜别的情意。这一开篇就创造出了豪壮的氛围，为全诗锁定了豪壮的感情基调。
颔联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人不必悲伤离别，因为离别是常事。通过将自己和友人的处境相同、感情一致来宽慰朋友，减轻他的悲凉和孤独之感。这一联显现了诗人胸襟的阔大。
颈联“海内存知己，天涯若比邻”，诗人设想别后，只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这表达了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞。
尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要为离别而伤感，要心胸豁达，坦然面对。这一联展现了诗人对友人的深情厚意，同时也使整首诗的气氛从悲凉转变为豪放。
整首诗四联紧扣“离别”起承转合，通过描写离别之地和离别情感，表达了诗人对友人的慰勉和祝福。诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
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赏析三
涯，但只要心心相连，情感交流，就能感受到彼此的亲近。诗中运用了地名对、对仗工稳、意境开阔等修辞手法，使诗歌更加生动有力。整首诗情感明快，表达了诗人对朋友的祝福和劝慰，展现了友情的深厚和坚固。这首诗在唐代诗歌中具有重要地位，被誉为千古名句。 《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府》赏析三详情»
王勃
王勃（649或650～676或675年）是唐代著名诗人，汉族，字子安，出生于绛州龙门（今山西河津）。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，被誉为“初唐四杰”之首。
王勃在诗歌创作上擅长五律和五绝，他的代表作品包括《送杜少府之任蜀州》等。此外，他的主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量都堪称一时之最。他的代表作品包括《滕王阁序》等。
然而，王勃的生命在唐高宗上元三年（676年）八月结束了。当时他自交趾探望父亲返回时，不幸渡海时溺水而死。这个意外的悲剧使得王勃的才华和潜力无法得到更进一步的发展。尽管他的生命短暂，但他的诗歌和文学成就对后世产生了深远的影响。
师说
唐代 韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。