就是我汉族的祖先尧、舜、禹所居住的地方。
有骨头:指有骨气,有尊严。
金人游牧民族的腥膻之气:指金人的野蛮和侵略性。
英雄们所发挥的浩然正气:指历代英雄们所展现的正义和勇气。
宋王朝的国运如赤日之在中天:比喻宋朝的国运兴盛,必将获得最后的胜利。
水调歌头:是一种词牌名,又称为“元会曲”等,是一种平韵的词牌。
送章德茂大卿使虏:指陈亮的友人章德茂奉命使金,贺金主生辰。
大卿:对章德茂官衔的尊称。
北群空:指北方没有人才。
当场只手:指当场大事,只需一己之力。
毕竟还我万夫雄:毕竟我还是万夫之雄,指自己仍然有能力。
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东:我们汉使怎么能像东流的河水一样,年年去向金廷求和。
且复穹庐拜,会向藁街逢:且去再拜你一拜,将来必将把你抓到我们的国家来。穹庐指金廷,藁街指汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。
尧之都,舜之壤,禹之封:指那片土地是尧、舜、禹三位先祖的居住地。
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尧、舜、禹是中国古代传说中的三位圣王,他们分别统治过中国的不同地区。这句话指的是金国所占领的土地本来就是汉族的国土,是尧、舜、禹等先祖曾经生活过的地方。 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》译文及注释二详情»
这篇创作背景发生在公元1185年(淳熙十二年)的十二月。当时,宋孝宗命令章森(字德茂)担任大理少卿试户部尚书衔,以贺金世宗完颜雍的生辰正使的身份。在章德茂即将出使的时候,陈亮为他写了这首《水调歌头》送行。
这首诗是陈亮为了表达对章德茂的祝福和送别之情而创作的。陈亮通过这首诗,表达了对章德茂出使的祝福和对他的赞美。这首诗以水调歌头的形式呈现,采用了流畅的韵律和押韵,使整首诗具有悦耳的音乐感。
这篇创作背景展示了宋孝宗对章德茂的重视和信任,将他派遣为正使,代表宋朝向金世宗完颜雍表达祝贺之意。同时,陈亮的创作也体现了他对章德茂的敬佩和赞美,以及对他出使的祝福和送别之情。
这篇创作背景不仅展示了历史时期的重要事件,还展现了当时文人士大夫之间的交往和创作活动。通过这首诗的创作和传唱,人们能够感受到当时的文化氛围和人们对于友情和美好祝愿的追求。
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《水调歌头》是陈亮的一首爱国词,具有鲜明的个性和强烈的政治热情。陈亮以政论入词,表达了对南宋政治局势的担忧和对国家前途的期望。他在词中批评了南师不出、天地之正气郁结无法泄洩的现状,呼吁有志之士能够自奋,振兴中国。这些政治言论并非虚情造作,而是他真实的政治热情的自然喷发。
陈亮的词作情感突变,表现出他的真实和神圣。梁启超认为这类作品是情感越发真实和神圣的表现,没有比这更真实的了。这些话虽然有些夸张,但对于理解和欣赏这首词还是有启发的。陈亮的《水调歌头》正是他个性的化身,展现了他自我形象的一种表现。
在整篇词中,陈亮抒发了爱国豪情壮志,促进了词体的发展。他的高亢雄壮的歌喉征服了千百年来的听众。在他所有的爱国词中,这首《水调歌头》独树一帜,具有深远的立意和整饬的章法。同时,它也体现了南宋抗金派词的特点,充满了强烈的民族自豪感和抗战必胜的坚定信念。这首词使人振奋,鼓舞人心,带有积极浪漫主义的气息。
总之,陈亮的《水调歌头》是一首具有个性和政治热情的爱国词。他以政论入词,表达了对国家前途的期望和对政治局势的担忧。这首词在抒发爱国豪情壮志、促进词体发展的大合唱中独树一帜,展现了陈亮的个性和强烈的政治热情。它使人振奋,鼓舞人心,具有积极浪漫主义的气息。
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藁街是指金国的街道,这里用来表示将来会取得胜利,将金国统治者的头颅挂在金国的街道上示众。这三句话表达了章德茂坚定的信念和对未来胜利的预期。
下片从“自笑堂堂汉使”开始,作者的议论站得更高,触及了整个时事。作者通过对章德茂出使金国的形势和困难的描述,表达了对章德茂的赞美和鼓励。同时,作者也借此表达了对南宋政府的批评,认为南宋政府对金国的妥协投降政策导致了南宋军队的衰弱和朝廷上人才的匮乏。
整篇词以章德茂出使金国为主线,通过对形势的概括和对章德茂的赞美,展现了章德茂的英勇和坚定的信念。同时,作者也通过对南宋政府的批评,表达了对时事的关注和对政府政策的不满。整篇词既是对章德茂的鼓励和赞美,也是对时事的评论和批评,具有较高的艺术价值和时代意义。
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陈亮(1143—1194)是婺州永康(今属浙江)人,原名汝能,后改名陈亮,字同甫,号龙川。他以解头荐而闻名于婺州,因上《中兴五论》而被奏入不报。孝宗淳熙五年,他前往朝廷上书论国事。然而,他后来两次被诬陷入狱。
绍熙四年,陈亮以状元的成绩考中进士,被授予签书建康府判官公事的职位。然而,他在未就职之前就去世了,享年52岁。他被追谥为文毅。
陈亮的政论作品气势磅礴,词作豪放。他的代表作有《龙川文集》和《龙川词》。他的传记被收录在宋史中。