《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪》原文赏析
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tí题xuān宣zhōu州kaī开yuán元sì寺shuǐ水gé阁gé阁xià下wǎn宛xī溪jiā夹xī溪
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[táng唐dài代]dù杜mù牧
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liù六cháo朝wén文wù物cǎo草lián连kōng空，tiān天dàn淡yún云xián闲jīn今gǔ古tóng同。
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niǎo鸟qù去niǎo鸟lái来shān山sè色lǐ里，rén人gē歌rén人kū哭shuǐ水shēng声zhōng中。
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shēn深qiū秋lián帘mù幕qiān千jiā家yǔ雨，luò落rì日lóu楼tái台yī一dí笛fēng风。
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chóu惆chàng怅wú无rì日jiàn见fàn范lǐ蠡，cān参chà差yān烟shù树wǔ五hú湖dōng东。(wú无rì日yī一zuò作：wú无yīn因)
译文及注释
译文：
六朝的繁华已经消逝，眼前只见到连绵的青草，天空中飘荡着淡淡的云彩，这景象从古至今几乎没有发生变化。敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的附近，飞鸟在山色的掩映中飞来飞去。宛溪两岸，百姓居住在河边，人们唱歌哭泣，水声与岁月一起流逝。深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着楼台，在晚风中传出悠扬的笛声。心中涌起对范蠡的思念，却无法相见，只能看见五湖方向，一片参差的烟树而已。
注释：
此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧担任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中的开元寺，原名永乐寺，是东晋时建造的。
人歌人哭：指人生中的喜庆和丧事，即生死过程。《礼记·檀弓》中有句话：“晋献文子成室，张老曰：'美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
范蠡：春秋时期辅佐越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐五湖。
五湖：传说太湖有五个湖泊。
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译文及注释二
译文：
六朝留下的文物已经被草木覆盖，只有这淡远的天空和飘忽的白云依然与古今相同。
苍山翠柏之间，百鸟飞来飞去，世世代代生活在水乡山寨中。
帘幕外的千家承受着连绵的秋雨，日落西山传来悠扬的笛声。
内心里感到遗憾无缘见到范蠡，只好从树木间掠过凝望太湖东岸。
注释：
⑴宣州：唐代的一个州名，位于今安徽省宣城县一带。开元寺：建于东晋时期，最初名为永安寺，唐开元二十六年（738年）改名为开元寺。水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又称东溪，位于宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。
⑵六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。
⑶淡：恬静。闲：悠闲。
⑷人歌人哭：出自《礼记·檀弓下》：“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾和会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。
⑸笛风：笛声随风飘动。
⑹范蠡：春秋末期的政治家，字少伯，楚国宛（今河南省南阳县）人，越国大夫，辅佐越王勾践灭吴，事成后游于齐国，改名鸱夷皮子。到陶（今山东定陶西北），又改名陶朱公，以经商致富。《吴越春秋》中说他“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”
⑺参差：高低不齐的样子。五湖：指太湖及其相属的滆湖、洮湖、射湖、贵湖等四个小湖的合称，因此可以用作太湖的别称。其他在宣州城之东，属于江苏省。这里指的是太湖。
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创作背景
杜牧是唐代著名的文学家和政治家，他的诗作以婉约派为主，以清新、细腻的笔触和深情的意境而著称。在他的一生中，他游历了许多地方，领略了各种美景，这些经历和感受都成为了他创作的灵感来源。
在开成三年（838），杜牧担任宣州团练判官的职务。宣州是当时的一个重要地区，拥有丰富的自然资源和独特的文化底蕴。作为一位文人，杜牧对于这片土地上的风景和人文景观充满了好奇和向往。
在这个时期，杜牧游览了开元寺，并登上了寺内的水阁。开元寺是当时宣州最著名的寺庙之一，以其庄严肃穆的建筑和壮丽的景色而闻名。登上水阁，可以俯瞰整个寺庙和周围的山水，这必然给杜牧留下了深刻的印象。
在这个背景下，杜牧创作了这首诗。他以自己所见所闻为素材，通过细腻的描写和独特的感悟，将开元寺和水阁的美景展现在读者面前。他用诗歌表达了自己对于自然景观的赞美和对于人文底蕴的思考，展示了他对于生活和艺术的独特见解。
这首诗的创作背景不仅仅是杜牧游览开元寺的经历，更是他对于人生和世界的思考和感悟。通过这首诗，读者可以感受到杜牧对于自然和人文的热爱，以及他对于艺术和美的追求。这首诗不仅仅是一篇描写景物的作品，更是一种对于生命和存在的思考和表达。
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鉴赏
思考起人生的短暂和世事的变迁。
诗人通过描写宣州的景色和历史背景，展现了他对时间流转和人事变迁的感慨。他登临览景，看到六朝的繁华已经消逝，只剩下草色连空，而天空中的淡云闲则一直保持着古今不变的景象。这种对古今对比的感慨，不仅是因为登临所引起的，还有诗人自己的经历。诗人曾在八年前供职于宣州，而现在再次来到这里，他发现自己已经年老，鬓发已经白了，唯有东流的春水依然平静流淌。这种人世变易的感受贯穿整篇诗歌。
诗人通过描写敬亭山和宛溪两岸的景色，将现实与古代相结合。敬亭山如同一面巨大的翠色屏风，掩映着宣城，飞鸟在山色中飞翔，人们在宛溪两岸的居住，伴随着水声，随着岁月流逝。这些景象不仅仅是诗人眼前所见，更是他平时积累下来的印象，在这次登临时被触发出来。这些景象既是现实的，又与古代相呼应，人们的歌哭和水声代表了生老病死的过程，宛溪两岸的人们世世代代聚居在水边。这些景象的描写使诗人更加深刻地感受到时间的流转和人事的变迁。
接下来，诗人描写了深秋时节的密雨和落日时分的楼台。这两种景象虽然在现实中不可能同时出现，但在诗人的印象中却汇集在一起，成为对宣城和宛溪的综合而长久性的印象。这片天地在时间的长河中保持着不变的面貌，与六朝的文物已经消失、风景依旧的感慨相映照。诗人通过描写这些景象，表达了对客观世界持久性的认识，以及对人生短暂和世事变迁的思考。
整篇诗歌通过描写景色和历史背景，展现了诗人对时间流转和人事变迁的感慨。诗人通过对宣州和宛溪的描写，将现实与古代相结合，表达了对客观世界持久性的认识，以及对人生短暂和世事变迁的思考。这篇诗歌通过细腻的描写和深刻的思考，给人以启迪和思考。
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杜牧
杜牧（公元803－约852年）是唐代著名诗人，字牧之，号樊川居士。他出生于京兆万年（今陕西西安），是汉族人。为了与同为杜姓的杜甫区分，人们常称他为“小杜”。他与李商隐并称“小李杜”，被誉为唐代文学的双璧。
杜牧晚年居住在长安南樊川别墅，因此后世常称他为“杜樊川”。他的作品以婉约派为主，风格清新、细腻，以描写爱情、自然和人生哲理为主题。他的诗歌语言简练，意境深远，给人以深刻的思考和感悟。
杜牧的代表作品有《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感三首》等。他的诗歌常常表达对自然景色的赞美和对人生的思考，给人以深刻的感受。
关于杜牧的生平和死亡，具体的时间和细节并不清楚。根据历史记载，他生于公元803年，但死亡的确切时间并没有记录下来。根据推测，他大约在852年左右去世。然而，关于他的死因和具体情况，历史上并没有详细的记载。
总之，杜牧是唐代著名的诗人，以婉约派的作品闻名于世。他的诗歌语言简练，意境深远，给人以深刻的思考和感悟。尽管关于他的生平和死亡的具体细节不太清楚，但他的诗歌作品仍然被后人广泛传颂和赞美。