译文及注释

译文：
向吴亭东放眼望去千里清秋，我当年曾经在这里高歌畅游。
寺里结满青苔没有马的足迹，桥边荡漾绿水增添很多酒楼。
大体上南朝人物个个都旷达，可爱那东晋名士世上最风流。
月明之夜更加希望桓伊出现，听他用笛声吹奏出塞的怨愁。

谢眺诗中赞美此处是最好的美丽地方，夫差传记里说是他训练穿犀牛皮铠甲的水军的地方。
城高如铁桶横列劲弩硬弓，绿柳浓暗女子在红楼中做着巫山云雨的约会梦。
雕画的号角声顺着南风飘向江北，月下也常听有隐士在此唱着钓鱼歌。
扬州驾骑车马的人回头到镇江一试旅游，我将不吝啬千两黄金借给您。

注释：
润州：治所在今江苏镇江。
句吴：即吴国。《史记·吴太伯世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”句：一作“向”。向吴亭：在丹阳县南面。
放歌：放声歌唱。 唐杜甫《闻官军收河南河北》诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
马：一作“鸟”。
旷达：开朗，豁达。多形容人的心胸、性格。《晋书·裴頠传》：“处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。”
可怜：可爱，可羡慕。风流：洒脱放逸，风雅潇洒。《后汉书·方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。”
桓伊：东晋将领、名士，早年月下遇王懿之为他吹笛。
一笛：指一支笛的声音。唐沈彬《金陵》诗之二：“一笛月明何处酒？满城秋色几家砧。”出塞：曲名，曲调哀愁。
谢朓：南朝齐文学家。
夫差：春秋末期吴国国君。水犀军：披水犀甲的水军。
铁瓮：润州城，孙权筑，号为铁瓮。
朱楼：谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”
画角：古管乐器。传自西羌。
钓歌：渔歌。渔人所唱的歌。唐王勃《长柳》诗：“郊童樵唱返，津叟钓歌归。”

创作背景

杜牧是唐代著名的诗人，他的诗作以婉约派为主，以细腻的描写和深情的抒发而著称。这两首诗是他游览江南再次到润州（今江苏镇江）时所写的，可以看出他对江南地区的景色和文化的热爱和赞美。

润州是一个历史悠久的城市，位于长江南岸，地理位置优越，自古以来就是交通要道和商贸中心。这里山水秀丽，风景如画，有着丰富的文化底蕴和历史遗迹。杜牧游览江南时，再次来到润州，被这里的美景所吸引，他用诗歌表达了自己对这片土地的喜爱和敬仰之情。

在这两首诗中，杜牧以细腻的笔触描绘了江南的自然景色，如清晨的露珠、夜晚的月光，以及江水的波光粼粼。他用诗意的语言将这些美景展现在读者面前，让人仿佛置身其中，感受到了江南的宁静和美好。

除了自然景色，杜牧还表达了对江南文化的赞美。他提到了润州的历史和文化底蕴，以及这里的文人雅士。他赞美了江南的文化氛围和人文景观，将其与自己的心境相融合，表达了对江南文化的热爱和向往。

这两首诗展现了杜牧对江南的热爱和赞美之情，同时也反映了他对自然和文化的敏感和细腻的感受力。通过这些诗作，读者可以感受到杜牧对江南的独特理解和对美的追求，也能够领略到江南的独特魅力和文化底蕴。这些诗作不仅是杜牧个人情感的抒发，也是对江南地区的一种赞美和纪念，具有重要的文化和艺术价值。 《润州二首》创作背景详情»

赏析

年的桓伊与诗人的心境相连，使整首诗达到了情感的高潮。

最后一联，诗人回到了现实，以“归思”二字作为过渡，将思绪从桓伊的笛声拉回到自己的身上。他感叹自己的才华不及桓伊，无法通过笛声表达内心的悲凉。同时，他也意识到自己已经老去，时光不再，往事已成过眼云烟。最后两句“归思”和“白发”相呼应，形成了一种对自身衰老的自嘲和无奈。整首诗以景物为线索，通过对过去和现实的对比，表达了诗人对时光流转和人生无常的思考和感慨。

这首诗以景物描写为主线，通过对过去和现实的对比，展现了诗人对时光流转和人生无常的思考和感慨。诗人通过描写眼前的景色，唤起了自己对过去的回忆和对未来的思考。整首诗情感真挚，意境深远，通过对景物的描写和对过去的追忆，表达了诗人对时光流转和人生无常的思考和感慨。整首诗以景物描写为主线，通过对过去和现实的对比，展现了诗人对时光流转和人生无常的思考和感慨。