《答张十一功曹》原文赏析
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dá答zhāng张shí十yī一gōng功cáo曹
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[táng唐dài代]hán韩yù愈
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shān山jìng净jiāng江kōng空shuǐ水jiàn见shā沙，aī哀yuán猿tí啼chù处liǎng两sān三jiā家。
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筼筜jìng竞cháng长xiān纤xiān纤sǔn笋，zhí踯zhú躅xián闲kaī开yàn艳yàn艳huā花。
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weì未bào报ēn恩bō波zhī知sǐ死suǒ所，mò莫lìng令yán炎zhàng瘴sòng送shēng生yá涯。
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yín吟jūn君shī诗bà罢kàn看shuāng双bìn鬓，dǒu斗jiào觉shuāng霜máo毛yī一bàn半jiā加。
译文及注释
译文：春天的山清澈明亮，春江空旷无垠，清澈得可以看到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声随处可听。粗大的筼筜竹与嫩笋争相生长，杜鹃花清闲自得地开放，到处绽放着鲜艳的花朵。皇帝深厚的恩泽尚未报答，死后的去处也未可得知，只求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。吟读张署来的诗后，看着自己的双鬓，顿时觉得鬓发白了一半。
注释：功曹：官名。两三：几个。表示少量。筼筜：一种皮薄、节长而竿高的竹子。踯躅：杜鹃花的别名。恩波：指帝王的恩泽。死所：死的地方。炎瘴：南方湿热致病的瘴气。霜毛：白发。
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创作背景
韩愈是唐代著名的文学家、思想家和政治家，他一生中经历了许多波折和挫折。《答张十一功曹》是他在第一次被贬到广东阳山后的第二年（803年）春天所作。
在唐代，韩愈因其才华横溢和直言不讳的性格而备受赞誉。然而，他的坚持原则和对不公正行为的批评使得他多次陷入政治风波。第一次被贬是因为他对当时的宰相杨炎提出了批评，这引起了朝廷的不满。
被贬到广东阳山后，韩愈面临着与家人分离和远离京城的困境。然而，他并没有因此而放弃，反而更加坚定地投入到文学创作中。《答张十一功曹》就是他在这段时间里创作的一篇作品。
这篇作品是韩愈对友人张十一功曹的回信，表达了他对友情的珍视和对贬谪生活的思考。在信中，韩愈以自己的亲身经历告诉张十一功曹，贬谪并不是终点，而是一个新的起点。他鼓励张十一功曹要坚持自己的信念，不要因为逆境而动摇。
通过这篇作品，韩愈展现了他坚韧不拔的精神和对人生的积极态度。他用自己的亲身经历告诉读者，无论遭遇怎样的挫折和困境，只要保持信念和努力奋斗，就一定能够战胜困难，迎来新的希望和机遇。
《答张十一功曹》是韩愈在贬谪生活中的一次创作，它不仅展现了韩愈的文学才华，更是他对人生的思考和对友情的珍视的真实写照。这篇作品不仅在当时引起了广泛的关注和赞赏，也成为了后世文学创作中的经典之作。
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鉴赏
失去机会的无奈和悔恨。诗人通过描绘自然景物，表达了自己内心的孤独和凄凉，同时也抒发了对未能报答皇帝深恩的愤怒和悲伤。整首诗情景交融，意境深远，给人以深刻的思考和感慨。 《答张十一功曹》鉴赏详情»
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
送杨少尹序
唐代 韩愈
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。
于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。
汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。
世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。
见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。
又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。
又不知当时二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。
杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。
今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。
”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。
古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？