《池上絮》原文赏析
-
chí池shàng上xù絮
-
[táng唐dài代]hán韩yù愈
-
chí池shàng上wú无fēng风yǒu有luò落huī晖，yáng杨huā花qíng晴hòu后zì自feī飞feī飞。
-
weí为jiāng将xiān纤zhì质líng凌qīng清jìng镜，shī湿què却wú无qióng穷bù不dé得guī归。
译文及注释
译文：
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释：
晖：日光。
杨花：即柳絮。
纤质：指纤小的身躯。
凌：渡过，逾越；清镜：指池水。
湿却：湿了。
《池上絮》译文及注释详情»
鉴赏
这首诗是韩愈描写柳絮的作品。诗中描述了微风不兴，柳絮满天的景象。诗人坐在明澈如镜的池塘岸边，静静地观察着柳絮轻轻地飘落在水中，纤细的绒毛被水一点一点地润湿，再也不能飞起。通过这样的观察和描绘，诗人展现了对美好春光的无限情趣。
这首诗通过描绘夕阳湖畔柳絮满天、杨花飘落水面、被水浸湿再也不能飞起来的细节，表达了作者对大自然风光的陶醉之情。诗歌的开头以写景起兴，后来转为比喻，堪称深入人心的佳作。
诗歌的开头以写景起兴，后来转为比喻。诗中表达了杨花只是为了照映自己而飞到水面上，却落入水中无法再飞扬的意境。诗句“为将纤质凌清镜，湿却无穹不得归”生动地描绘了在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞舞，装点着暮春，这是时节的必然，但为何要临水自照呢？人们也是如此，身处于天地之间，自然有自己的命运，却总是通过荣誉、权力、财富来展示自己。郭象在注释《庄子》时说，圣人不与物相对立。如果不与物相对立，就没有自我，没有自我就不需要展示自己。
这首诗通过细腻的描写和深刻的比喻，展现了诗人对大自然美景的热爱和对人生的思考。诗人通过观察柳絮的飘落和被水浸湿的情景，表达了对春光的赞美和对人生的思考，呼唤人们不要过于追求虚荣和自我展示，而是要像大自然一样谦逊和自然。这首诗以其独特的描写手法和深刻的思想内涵，给人以启迪和思考。
《池上絮》鉴赏详情»
韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
应科目时与人书
唐代 韩愈
月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。
其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。
如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。
然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。
”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。
其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。
阁下其亦怜察之。
祭鳄鱼文
唐代 韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。
今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。
是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
其无悔！