译文：
蕙兰花散发出阵阵幽香，雪后的晴空，辉映着池沼馆阁犹如画景风光。春风吹到精美的歌楼舞榭，到处是笙箫管乐齐鸣。琉璃灯彩光四射，满城都是笑语欢声。而今随随便便挂上几盏小灯，再不如昔日士女杂沓，彩灯映红了尘埃迷天漫地，车水马龙，万众欢腾。何况近年来我已心灰意冷，再也没有心思去寻欢逛灯。
江城冷落人声寂静，听鼓点知道才到初更，却已是如此的冷清。请问谁能向天公，再度讨回以前的繁荣升平？我剔除红烛的残烬，只能在梦境中隐隐约约重见往年的情景。人来人往，车声隆隆，手持罗帕的美女如云。我正想用吴地的银粉纸，闲记故国元夕的风景，以便他日吊凭。我笑叹那邻家梳着黑发的姑娘，凭倚窗栏还在唱着“夕阳西下”！
注释：
女冠子：唐教坊曲名，后用为词牌。唐词内容多咏女道士。今存词中，小令始于温庭筠，双调四十一字，上阕平仄韵换协，下阕平韵。长调始于柳永，双调一百十一字，仄韵。
蕙：香草名。
雪晴：雪止天晴。
池馆：池苑馆舍。
宝钗楼：唐宋时咸阳酒楼名。此处泛指精美的楼阁。
笙箫：笙和箫。泛指管乐器。
琉璃：指灯。宋时元宵节极繁华，有五色琉璃灯，大者直径三四尺。
暗尘明月：指元宵节灯光暗淡。
元夜：元宵。
蛾儿：闹蛾儿，用彩纸剪成的饰物。
初更：旧时每夜分为五个更次。晚七时至九时为“初更”。
灺（xiè）：没点完的蜡烛；也泛指灯烛。
钿车：用金宝嵌饰的车子。
罗帕：丝织方巾。旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。
吴笺：吴地所产之笺纸。常借指书信。
银粉砑（yà）：碾压上银粉的纸。
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南宋亡国后，整个国家陷入了深深的悲痛之中。蒋捷作为一位文人，他的词作也不可避免地受到了这种悲伤情绪的影响。在他的许多词作中，都能够看到他对故国的怀念和对失去山河的痛苦的表达。
这首词以元宵为背景，通过对比今昔的元宵情景，展现了作者内心深处对故国的思念之情。在词中，作者首先描述了当下元宵的热闹景象，人们欢聚一堂，灯火辉煌，热闹非凡。然而，这样的场景却无法掩盖作者内心的伤痛。
接着，作者回忆起了过去的元宵，那时的故国还存在，山河依旧，人们欢笑声不绝于耳。然而，如今故国已经不复存在，山河被侵略，人们的欢笑声也变得稀少。作者通过对比过去和现在的元宵，表达了他对故国的深深怀念之情。
在词的结尾，作者抒发了自己内心的痛苦和悲伤。他感叹故国的亡国之痛，表达了自己对失去山河的悲恸之情。这种深深的思念和痛苦，使得作者无法忘怀故国，无法释怀心中的伤痛。
整首词通过对元宵的描绘和对比，展现了作者对故国的深切缅怀之情。作者通过自己内心的感受和情感的抒发，让读者能够感受到他对故国的思念和对失去山河的痛苦。这首词不仅是一种对故国的怀念，更是一种对亡国之痛的抒发，让人们深切感受到了南宋亡国后人们的心灵创伤。
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《元宵夜行船》是一首描写元宵节的词作。词人通过对元宵节的描绘，表达了对往昔繁盛的追忆和对故国的思念之情。
词的开头，词人以“蕙花香也，雪睛池馆如画”来描绘元宵节的美好景象。兰蕙花香、雪霁天晴，亭台楼阁之中池波荡漾，街市楼馆林立，宛若画图，给人一派迷人景象。接着，词人描述了元宵节的音乐和灯市的壮观景象，令人陶醉其中。
然而，词的下阕却写出了当下元宵节的冷落和词人内心的悲恨酸楚。词人用“灯漫挂”来形容当下元宵节的草草挂灯，与过去的繁华形成鲜明对比。他写道“不是暗尘明月，那时元夜”，既写出了当下元宵节的萧索，又带出了过去元夜的繁华。词人还写到自己心境的灰懒和对观灯的厌倦，这种暗淡的心情是近些年来才有的，是处境使然。
词的结尾，词人写出了今宵的冷落和自己内心的悲恨酸楚。他写道“江城人悄初更打”，揭示了今宵的冷落和灯市时间的短促。接着，词人用“问繁华谁解，再向天公借”来表达自己对繁华的追求和对故国的思念。最后，词人剔除烛台上烧残的灰烬入睡，梦中出现了辚辚滚动的钿车和佩戴香罗手帕的如云士女，隐隐出现。
整首词通过对元宵节的描绘，表达了词人对往昔繁盛的追忆和对故国的思念之情。词人通过对元宵节的对比描写，展现了当下元宵节的冷落和自己内心的悲恨酸楚。这首词以细腻的笔触和深情的语言，将词人的情感表达得淋漓尽致，给人以深深的触动。
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蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。他出生在一个宜兴大族的家庭。在南宋咸淳十年（1274年）他中了进士。然而，南宋覆灭后，他深感国家的痛苦，选择隐居不仕，被人称为“竹山先生”、“樱桃进士”。他的气节备受当时人们的重视。
蒋捷擅长写词，与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他的词作多表达对故国的思念、对山河的哀伤，风格多样，以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。他尤其擅长运用奇巧的语言，独树一帜，成为宋季词坛上的独特存在。
蒋捷的词作有《竹山词》1卷，收录在毛晋的《宋六十名家词》本和《彊村丛书》本中。此外，还有《竹山词》2卷，收录在涉园景宋元明词续刊本中。这些作品展示了他独特的才华和风格。关于他的出生和死亡的具体时间，目前的资料并不明确。