《燕归梁·凤莲》原文赏析
-
yàn燕guī归liáng梁·fèng凤lián莲
-
[sòng宋dài代]jiǎng蒋jié捷
-
wǒ我mèng梦táng唐gōng宫chūn春zhòu昼chí迟。zhèng正wǔ舞dào到、yè曳jū裾shí时。cuì翠yún云duì队zhàng仗jiàng绛xiá霞yī衣。màn慢téng腾téng腾、shǒu手shuāng双chuī垂。
-
hū忽rán然jí急gǔ鼓cuī催jiāng将qǐ起，sì似cǎi彩fèng凤、luàn乱jīng惊feī飞。mèng梦huí回bù不jiàn见wàn万qióng琼feī妃。jiàn见hé荷huā花、beì被fēng风chuī吹。
译文及注释
我梦唐宫春昼迟。正舞到、曳裾时。翠云队仗绛霞衣。慢腾腾、手双垂。
（我梦见在唐宫的春天，白天过得很慢。正在舞蹈中，拖着长裙的时候。翠云和绛霞是指舞衣，上面点缀着荷叶和荷花。慢慢地，双手垂下。）
裾：衣服的前后部分都可以称为裾。曳裾时指的是霓裳舞拍序之后才有舞姿，详见下注。翠云、绛霞：指的是舞衣，上面点缀着荷叶和荷花。手双垂：大垂手和小垂手都是舞蹈中的动作。
忽然急鼓催将起，似彩凤、乱惊飞。梦回不见万琼妃。见荷花、被风吹。
（突然间，急促的鼓声催促起来，像彩凤一样，乱飞惊起。梦中回到现实，却没有看到万琼妃。只看到荷花被风吹动。）
急鼓催将起：似乎是用羯鼓催花的事情来形容，但实际上并无关联。这里指的是霓裳舞到破裂之后，节奏变得急促。琼：指红莲，可以比喻美丽的女子。琼妃，指水仙花，可以比喻水上的莲花。
《燕归梁·凤莲》译文及注释详情»
注释
根据以上内容整理补充注释如下：
- 虽题曰“风莲”，非泛泛咏物，只借以起兴，却不放在开首，放在结尾：虽然标题是“风莲”，但并不是泛泛地描写物象，只是借此来引起兴致，而且并没有放在开头，而是放在结尾。
- 唐宫：咏古伤今，下文所写的是舞蹈的容貌，可能是指“霓裳羽衣舞”。
- 衣之前后皆可称裾：“曳裾时”指的是霓裳舞拍序之后才有舞态。
- 翠云、绛霞：指的是舞蹈服饰，同时也点缀了荷叶和荷花。
- 大垂手、小垂手：都是舞蹈中的动作名称。
- 急鼓催将起：似乎是借用了“羯鼓催花”的情节，但实际上并没有关联。这里指的是“霓裳”舞蹈到入破之后，节奏变得急促。
- 琼：训赤玉，可以比喻红莲。江妃指的是水仙，可以比喻水上的莲花。
- 题曰“风莲“：借用舞蹈的姿态来形容，比喻虽然贴切，但并没有点破，直到结尾才揭示出“谜底”。这样看起来似乎很巧妙。
- 全篇托之于梦：整篇诗歌都是以梦为背景，梦见美人，醒来看到荷花，绕了一个大弯。如果看到荷花就联想到美人是很平常的事情。现在说“春昼梦唐宫”，一开始并没有提到看到“风莲”，所以梦境的构成并不是因为联想；那么梦中美女的姿态和实际的荷花景象，为什么处处相符呢？
- 见荷花被风吹：原本只是起兴的闲笔，但在这里却倒装在后面，改为以景来表达情感，并不是真正的题目。诗中以风莲来喻舞蹈的姿态，而不是以舞蹈的姿态来喻风莲。整篇诗虽然明快，但意义深隐，结构也很新颖。
《燕归梁·凤莲》注释详情»
赏析二
然是一首优美动人的词作。词人通过细腻的描写和巧妙的比喻，将莲花与风相结合，创造出了一幅幻境般的画面。清晨的凉风吹拂着水面上的荷花，使得荷叶如伞般摇曳生姿，红翠交织，美不胜收。这景象透露出秋意渐浓的信息，给人一种淡淡的忧伤之感。
词人通过梦境的描写，将莲花人格化，将其比作唐代美人在舞蹈。她身着绛红的裙子，身姿婀娜多姿，宛如仙子一般。然而，这美丽的梦境却被战乱所打破，舞曲停止，凤侣散去，一切美好的幻想瞬间破灭。词人以悲愤的情感唱出了国家沦亡的哀歌。
最后一句“见荷花，被风吹”，将梦境与现实相对照，点明了整首词的主题。无论是美丽的琼妃还是娇艳的荷花，都只是幻想和现实的交织，构成了完美的艺术图案。
这首词的艺术构思独特，通过梦境、拟人化和巧妙的描写手法，将莲花与风的相互作用表现得淋漓尽致。词人的写作技巧使得读者能够感受到他内心深处的忧伤和不甘。这首词不仅有寄托的意义，更是一种独特的艺术美。即使不考虑其寄托意义，仅从词的艺术性来看，它依然是一首优美动人的佳作。
《燕归梁·凤莲》赏析二详情»
赏析一
这篇赏析主要是对蒋捷的词作《咏风莲》进行了解读。文章首先提到了蒋捷喜欢咏莲花，而这首词正是她咏风莲的作品。接着，文章引用了词中的一段描述，描述了词人梦见自己是唐宫美人，穿着霓裳羽衣，在舞蹈中飘逸而动人。然而，这美梦被“渔阳鼙鼓动地来”所打破，梦境瞬间消散。最后一句“见荷花，被风吹”点题，使整个梦境完全化为烟云。
文章接着描述了这首词给人的美感。在一个稍有凉意的早晨，荷花在水面上飞舞，虽然面临秋天的凋零，但读者仍然能够感受到它的空灵和迷惘。
接下来，文章提到了一篇好的词作不仅仅在于表现什么，更重要的是要看它的词境的营造。这首词就是一种艺术美，是一首咏风莲的绝唱，给人以美的享受。
最后，文章提到了词人在艺术构思上的独特思想。她巧妙地用风莲来传达寄托之情，而不留下痕迹。通过梦的方式，将风莲拟人化，行文流畅，意境深远。作者通过浪漫主义的表现方式，为南宋王朝写了一首挽歌。
总的来说，这篇赏析对蒋捷的词作《咏风莲》进行了细致入微的解读，揭示了其中的美感和艺术构思，同时也表达了作者对这首词的赞美之情。
《燕归梁·凤莲》赏析一详情»
蒋捷
蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。他出生在一个宜兴大族的家庭。在南宋咸淳十年（1274年）他中了进士。然而，南宋覆灭后，他深感国家的痛苦，选择隐居不仕，被人称为“竹山先生”、“樱桃进士”。他的气节备受当时人们的重视。
蒋捷擅长写词，与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他的词作多表达对故国的思念、对山河的哀伤，风格多样，以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。他尤其擅长运用奇巧的语言，独树一帜，成为宋季词坛上的独特存在。
蒋捷的词作有《竹山词》1卷，收录在毛晋的《宋六十名家词》本和《彊村丛书》本中。此外，还有《竹山词》2卷，收录在涉园景宋元明词续刊本中。这些作品展示了他独特的才华和风格。关于他的出生和死亡的具体时间，目前的资料并不明确。