《斋中读书》原文赏析
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zhaī斋zhōng中dú读shū书
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[nán南beǐ北cháo朝]xiè谢líng灵yùn运
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xī昔yú余yóu游jīng京huá华，weì未cháng尝feì废qiū丘hè壑。
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shěn矧nǎi乃guī归shān山chuān川，xīn心jī迹shuāng双jì寂mò寞。
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xū虚guǎn馆jué绝zhèng诤sòng讼，kōng空tíng庭lái来niǎo鸟què雀。
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wò卧jí疾fēng丰xiá暇yù豫，hàn翰mò墨shí时jiān间zuò作。
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huái怀bào抱guān观gǔ古jīn今，qǐn寝shí食zhǎn展xì戏xè谑。
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jì既xiào笑jǔ沮nì溺kǔ苦，yòu又shěn哂zǐ子yún云gé阁。
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zhí执jǐ戟yì亦yǐ以pí疲，gēng耕jià稼qǐ岂yún云lè乐。
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wàn万shì事nán难bìng并huān欢，dá达shēng生xìng幸kě可tuō托。
译文及注释
译文：曾在京都做官多年，却从未忘怀过山水。何况是来到以山水闻名的永嘉郡，内心思想和事务行为都感到空虚。官衙内没有狱讼案件而显得清闲，官堂庭院空旷清静以致招来鸟雀止息觅食。卧病在床多有闲暇安乐的日子，文章诗赋时常写一写。怀抱典籍图书从典籍图书中观览古今人事，在寝卧饮食之时展开谈论说笑。即嘲笑长沮和桀溺的苦，又讥笑扬雄投阁自杀一事。做官既然太疲倦了，耕种哪里能算快乐。要寻求解决世事难并欢的矛盾，只好寄希望于老庄的道家思想。
注释：斋：指谢灵运在永嘉郡时的书斋。
京华：指当时的京都建康，即今南京。谢灵运来永嘉前曾在京都做官多年，游京华即指这一段时间。
废：忘怀。丘壑：泛指山水。
矧乃：何况是。
归山川：回归到山水之中，实际是指来到以山水闻名的永嘉郡。
心迹：指内心思想和事务行为两个方面。
双寂寞：都感到空虚，即作永嘉太守既无事可想，也无事可干。
诤讼：狱讼案件。
丰暇豫：多有闲暇安乐的日子。
翰墨：笔墨，代指文章诗赋。时间作：时常写一写。
怀抱：似指怀抱典籍图书。
观古今：从典籍图书中观览古今人事。
戏谑：谈论说笑。
沮溺：指长沮和桀溺，春秋时贤人，不肯游仕，结伴耕种，一辈子辛苦劳作。
哂：讥笑，嘲笑。子云阁：指扬雄投阁自杀一事。扬雄在西汉成帝时在朝为官，王莽篡汉，立“新”朝，扬雄作《剧秦美新》加以吹捧，并受任大夫之职校书天禄阁，后来因事被株连，投阁自杀，几乎死去。
执戟：秦汉时宫廷的侍卫官，因值勤时手执戟而得名，这里泛指做官。
以疲：太疲倦。
岂云乐：哪里能算快乐。
达生：老庄的思想
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创作背景
创作背景：
这篇创作背景描述了诗人与庐陵王刘义真的亲密交往，以及受到徐羡之等人猜忌而被排挤出朝廷的情况。这首诗作于公元422年（永初三年）冬天，当时诗人担任永嘉太守。诗人在闲暇读书的时候，思考了一些问题，认为从政很辛苦，耕种也不容易，因此感叹“万事难并欢”，只能学习庄子的达观态度来养生。
这段背景揭示了诗人与庐陵王刘义真的密切关系，这种关系引起了当权者徐羡之等人的猜忌。由于这种排挤，诗人被迫离开朝廷，担任永嘉太守一职。在这个职位上，诗人有更多的时间来思考和反思。他在冬天的闲暇时光里，静下心来读书，思考了一些问题。
诗人在这首诗中表达了他对从政和耕种的苦楚之感。他认为从政很辛苦，需要应对各种复杂的政治局势和权力斗争。而耕种也是一项辛苦的劳动，需要付出大量的汗水和努力。在这样的背景下，诗人感叹“万事难并欢”，意味着人们很难同时享受到各种事物带来的快乐和满足。
面对这种困境，诗人决定学习庄子的达观态度来养生。庄子是中国古代哲学家，他主张顺应自然，不追求功名利禄，以达到心灵的宁静和自由。诗人希望通过学习庄子的思想，能够放下功利心和追求，以达到内心的平静和满足。
这篇创作背景揭示了诗人在被排挤出朝廷后的心境和思考。他通过写诗来表达自己的感受和想法，同时也展示了他对庄子思想的倾慕和追求。这篇背景为读者提供了更深入了解诗人创作背后的故事和情感的机会。
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赏析
这首诗以纵向展开的方式，从过去写到现在。开头两句描述了过去的情况，接着四句主要讲述了永嘉担任地方官后的情况。中间六句具体描写了读书的情景。结尾四句直接表达了诗人的政治态度和生活情趣。整首诗以委婉的方式表达了深沉凝重的情感，语调平易亲切。
诗中的“游京华”与“归山川”、“未尝废丘壑”与“心迹双寂寞”通过递进的方式进行了对比。这种递进关系的连词更明确地提示了前后两个时期之间的变化。诗人自述到永嘉以后，他的心不再预测世事，他的行迹也不再交往以安抚自己的心灵。
“虚馆”这两句更具体地描绘了“心迹双寂寞”的景象。实际上，作为一郡之长，他不可能如此清闲。《宋书》中说：“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。”这表明“绝诤讼”并不是真的没有“民间听讼”，而是因为他心远地自偏，“不再关心”，故意不去听闻。以上几句对于“斋中读书”的诗题来说，看似无关紧要，实际上是从大处着笔，委婉地表达了读书时总体的心态和环境氛围。接下来的描写“斋中读书”则是从这一大背景中推出的。
从“卧疾丰暇豫”开始，诗人转入了对“斋中读书”的描写。由于“卧疾”，他只能在“斋中”，有了很多空闲时间。为了排遣无聊，除了写诗作字，他开始了“读书”。接下来的四句具体描写了他读书的情景。他读书的目的是为了了解历史，以增进对现实的认识，他的方法是读书和评价。诗中提到的人物有消极避世的隐士长沮、桀溺和热衷仕进的文人扬雄。谢灵运对长沮和桀溺持批评态度，认为隐居耕田是一种“苦”事，不应该嘲笑。而扬雄在易代之际的言行一直受到批评，如李善说他“露才以耽宠，诡情以怀禄”。谢灵运也对扬雄的屈节事人和追求爵禄感到不满，所以在批评长沮和桀溺的同时，也对扬雄采取了嘲笑的否定态度。
结尾的四句是在读书和论书的基础上进一步发挥，从“既笑长沮桀溺”到“又笑扬雄”，诗人表达了自己对于不同人物和不同政治态度的看法。整首诗通过描写读书和论书的情景，展示了诗人的政治态度和生活情趣。
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谢灵运
谢灵运（385年－433年）是东晋时期的名将谢玄之孙，出生在陈郡阳夏（今河南太康），原为陈郡谢氏士族。他的小名是“客”，人们常称他为谢客。他后来被封为康乐公，因此也被称为谢康公或谢康乐。
谢灵运是一位著名的山水诗人，他的主要创作活动发生在刘宋时代。他被认为是中国文学史上山水诗派的开创者。他的作品《山居赋》是他最著名的作品之一，也是中国历史上第一位被记载在史册中的大旅行家。
除了山水诗，谢灵运还精通史学，擅长书法，并且翻译佛经。他曾奉诏撰写《晋书》，展示了他在史学方面的才华。《隋书·经籍志》和《晋书》中都收录了他的作品集《谢灵运集》，共计14种。
关于谢灵运的出生和死亡的具体日期没有提及。他出生在会稽始宁（今浙江上虞），而关于他的死亡，文中没有提及。