《踏莎行·祖席离歌》原文赏析
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tà踏shā莎xíng行·zǔ祖xí席lí离gē歌
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[sòng宋dài代]yàn晏shū殊
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zǔ祖xí席lí离gē歌，cháng长tíng亭bié别yàn宴。xiāng香chén尘yǐ已gé隔yóu犹huí回miàn面。jū居rén人pǐ匹mǎ马yìng映lín林sī嘶，xíng行rén人qù去zhào棹yī依bō波zhuàn转。
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huà画gé阁hún魂xiāo消，gāo高lóu楼mù目duàn断。xié斜yáng阳zhī只sòng送píng平bō波yuǎn远。wú无qióng穷wú无jìn尽shì是lí离chóu愁，tiān天yá涯dì地jiǎo角xún寻sī思biàn遍。
译文及注释
译文：
在送别的酒席上唱完了悲伤的歌曲，亭子里散了别离的宴席，香尘遮住了视线，离别的人们仍然频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已经随着江波逐渐远去。
站在画阁上，我黯然失魂，登上高楼望断了天涯，夕阳下只能看到无边无垠的江波。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角去寻找他。
注释：
踏莎（suō）行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
长亭：旅途中的驿站，为送别之地。
香尘：地上落花很多，尘土都带有香气，因此称为香尘。
棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
两句是说“居人”在楼阁之上遥念“行人”。
寻思：不断思索。两句是说从连接到天边的水波，引出无边无际的离愁，而有“思绕天涯”的感觉。
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赏析
《踏莎行·祖席离歌》是晏殊的作品，被收入《宋词三百首》。这首词描写了离别的情感。上片描写了送别的场景，首先写了送别的情景，然后从居者和行者两个角度描写了离别的情感。一方面表现了居者依依难舍，另一方面叙述了行者不忍离去。下片则单从居者的角度写了对行者的思念，由于行者乘船离去，所以仍然以水波为线索进行描写。整首词将情感融入景物之中，情境如画，勾勒出了一幅春江送别的图景。语言含蓄婉转，平易而意境深远。
这首词起初是写在送别的酒席上，表达了别情依依的感觉。词中的“离歌”和“别宴”是同一个场合，而“别宴”又与“祖席”意思相同。这里并没有避免重复，是为了强调送别的场面。词中的“香尘”一句，描写了刚刚分手时的情景：落花满地，尘土中还带有花的香气，彼此在隔着淡淡的香尘中反复回顾着彼此的情感。“回面”一句虽然没有明确指出是居者还是行者，但可以想象双方都缠绵悱恻，不忍分别。接下来的四、五句从送别者和行者的角度分别描写，两者相互对照，令人难以理解。尽管频频回望对方，但总有看不到对方的时候。一个小树林隔断了视线，马儿似乎也理解了居者的心意，仰首长嘶，而行者已经乘船渐行渐远，最终随着江流的曲折而消失不见。马嘶和船桨的转动从侧面衬托出了深深的别离之情。
过了片段，描写了居者登上画阁，不禁黯然失神，倚在高楼上，独自含愁极目远望，只见江波映照着落日余辉，延伸向遥远的天边，仅仅增添了别离的痛苦。居者登上楼，只是心中充满了离愁，有所不甘，并不需要继续目送行舟。词语不粘不脱，有着悠然远离的意味。
时间上，下片和上片并不一定紧密相连，登上楼极目远望，只是别后的情景，对行者的思念无时无刻不在。词中的“只送”二字，表达了无奈的怨恨之情，语言平易而意境深远。最后两句“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”，描写了别后的思念，由上句“平波远”三个字引出。主人公放纵自己的想象，让思念随波逐流，遍布天涯。从眼前的平静波澜中引出了无尽的离愁，意境已经很深远，再加上“天涯地角”这句，更加补足了相思相望之情的极致。
这首词通过描写送别的场景和居者对行者的思念，表达了深深的别离之情。语言简练而意境深远，给人以深刻的感受。
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晏殊
晏殊（991-1055），字同叔，是北宋时期著名的词人、诗人和散文家。他出生于抚州府临川城（今江西进贤县文港镇沙河人），父亲是抚州府手力节级官员。晏殊是抚州籍第一个宰相。
晏殊和他的第七子晏几道（1037-1110）在北宋词坛上享有盛誉，被称为“大晏”和“小晏”。他们的词作风格独特，深受当时文人雅士的喜爱。
晏殊的词作以婉约清丽、含蓄深沉为特点，常以自然景物和人情世故为题材，表达对生活的感悟和情感的抒发。他的词作流传至今，被誉为北宋词坛的代表之一。
晏殊的散文作品也颇具影响力，他的散文以叙事流畅、描写细腻为特点，常以历史典故和人物传记为题材，展现了他对历史和人性的深刻思考。
晏殊在1055年去世，享年64岁。他的词作和散文作品为后世文人所推崇，对中国文学的发展产生了重要影响。